高中期末作文素材

在平平淡淡的日常中，大家对作文都不陌生吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么一般作文是怎么写的呢?以下是小编精心整理的高中期末作文素材，欢迎大家分享。

高中期末作文素材1

筚路蓝缕，奋进不止，中国共产_已经带领全国各族人民走过了一个世纪的光辉历程。在这漫漫历史长路中，一个又一个纪念日像路标一样被深深地铭刻在历史的石阶上，凝聚着_和人民的智慧与心血，形成了散发着耀眼光芒的伟大纪念精神。作为新时代的青年，我们应勇克时艰，传承纪念精神，铭记历史初心，迎接我_光辉的百年华诞。

在纪念精神的照耀下，我们要在探寻纪念意义中回顾艰苦历程，在弘扬纪念精神中升华个人理想，在创造纪念新义中勇做时代先锋。

探寻纪念意义，重温光辉历程。百年前的7月23日，泱泱中国的有识之士齐聚一堂，南湖的游船上孕育出伟大的中国共产_;1949年10月1日，中华人民共和国成立，中国人民从此站了起来;“九一八事变”“七七事变”等，刺耳的警报至今仍响彻云霄。这些纪念日是历史之路上的里程碑，更是指引前进方向的路标。我们纪念，是要铭记艰苦历程，培养爱国爱_的精神;是要学习先辈经验，牢记历史教训，紧握历史的接力棒、奋勇前进。

弘扬纪念精神，勿忘历史初心。纪念是为了弘扬历史精神，警醒后人寻根溯源，不忘初心。反复强调：“历史是最好的老师。”“一切向前走，都不能忘记走过的路。”当我们傲然或怅然时，应唤起历史的初心;明确初心，方能不忘初心、牢记使命。一个个历史纪念日正如时时刻刻提醒我们的警钟，告诉我们牢记教训、砥砺前行、勿忘初心。

创造纪念新义，勇做时代先锋。我们纪念中国共产_从昨天走到了今天，正是为了能更好地从今天走向明天。一切伟大成果都需要创新精神，纪念日正是一代人创新奋进的结果蕴含着鲜明的时代精神。当代青年处于历史、现在与未来的交汇点，新时代的号角已经吹响，实现第二个百年目标的新征程，需要青年勇于创新，在借鉴纪念日经验的基础上，书写属于我们的时代华章。

“走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。”我们新一代青年定将不负历史嘱托，接好前辈手中的接力棒，在铭记初心中创造时代，在纪念精神的照耀下创造新辉煌!

高中期末作文素材2

近代中国史是一部写满血泪的屈辱史，又是一部不屈不挠的抗争史。学史可以看成败、鉴得失、知兴替;可以知廉耻、懂荣辱、辨是非，我们要重视每一个历史纪念日。但是，对待历史必须高扬理性的旗帜，正确认识历史，警惕情绪宣泄。

曾经，有个时期，抗日神剧泛滥。“神剧”《抗日奇侠》曾在多地成为收视冠军，剧中的抗日英雄个个身怀绝技，飞檐走壁、腾云驾雾，甚至出现“手撕敌人”的情节。在另外一些抗日神剧里，剧中也有许多离奇的情节，手榴弹炸掉天上飞机，飞刀消灭地面重炮，武林奇侠凭鹰爪功、铁砂掌、绣花针等功夫飞檐走壁与机枪大炮相抗衡…

手撕敌人，抗日英雄飞檐走壁，腾云驾雾，这是对侵略者的丑化，对抗日英雄的神化，是历史题材的泛娱乐化和情绪化。创作者以为这是对抗日英雄最好的纪念，实则不然，不尊重历史事实的纪念削弱了英雄的奉献，淡化了英雄的牺牲。康德说：“我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。”如果说热情是前进的动力，那么理性则是稳妥的保障，历史是不能忘却的，忘记过去就意味着背叛，但我们对历史必须有理性的认识，不能情绪化。

抗日神剧不光是一个电视剧的问题，它牵扯到一个正确的历史观的问题。我们不能不担心，青少年将来会如何看待现在的抗日剧?他们是不是会认为抗日就是穿着皮大衣，拿着驳壳枪，男的像潘安，女的像柳如是?正确的历史观，要正视战争的残酷与敌人的强大。从手撕敌人、气功打敌人、手榴弹炸飞机到“包子雷”“蔬菜雷”，恶俗的抗日神剧层出不穷，以娱乐化的方式来表现残酷的战争，其实是对历史的亵渎，这一切都不是最好的纪念。

抗日战争是一段充满血与火的历史，与敌人拼杀远没有神剧渲染的那么容易。抗战初期，往往是十个国民_德式装备师，才能敌得过日军一个甲种师，日军一个大队往往可以对付国民_军一个师。中日两军的差距，远不是武器装备问题造成的，更多的是训练水平、战术水平、战斗精神等诸多因素造成的，而这背后其实还是综合国力的体现。日本士兵的战斗素质源于日军优良的兵源与严苛的训练，1907年，日本小学就学率已达百分之九十以上。在良好的兵源基础上，日军的训练也相当严格。而这段真实的历史，正被当前神剧中手撕敌人、气功打敌人、手榴弹炸飞机等情节所掩盖。

只有还原真实的抗战，才是对战争最好的纪念。只有了解战争的残酷与敌人

高中期末作文素材3

《韩非子》上有这样一个发人深省的故事，讲的是东周时期公孙仪担任鲁国的宰相，权位十分显赫。他有吃鱼的嗜好，于是一国之人争相买鱼来献殷勤，然而他却坚辞不受。其弟子不明就里，探问原因，他回答道：“若受鱼则会迁就他人，迁就他人则会枉于法，枉于法则会免于相，免于相则不仅再无人送鱼，而且失去了买鱼的俸禄。”

受鱼而享受美味，此诚为一得;免相而丢弃俸禄，此又为一失。得与失，会集于“受鱼”这件看似寻常的事情上。然则孰大孰小?公孙仪的一番严密推理实在精彩之至，令人折服。他很懂得其中的辩证法，得出受鱼之得小而免相之失大的结论，因此没有掉进那个陷阱。从这件事来看，他虽然算不上忧国忧民的贤臣，但至少不失为善处进退的智者。

其实，大千世界，悠悠万事，如同“受鱼”一样，都是得失相参利弊相随的。问题是如何去应对它们。鲁迅说：“有百利而无一弊的事也是没有的，只可权大小。”就像当年先生偶导“拿来主义”一样，我们也应该“运用脑髓，放出眼光”，从长远权衡它们的大小，然后做出取舍。断不可一叶障目，不见泰山，惑于小得而疏于大失。对于得失，如果说公孙仪偏重于从物质角度来计算，未免有失狭隘，那么孟子强调从一精神方面来考量，就很具有高度。他在《鱼我所欲也》一章中说：“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。”在他的眼里，得到很厚的俸禄较之失去礼义廉耻，就是得小而失大。如果为之，就是失去“本心”;失去“本心”，就是不知羞恶;不知羞恶，就是所谓“非人”。他的这一见解历来受到人们的推崇并被奉为修身的圭臬。

打开卷帙浩繁的中华历史，那些有识之士直面得失，无一不表现出了崇高的风范。范仲淹受贬谪而题写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的箴言，文天祥面临利诱而表白“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的心迹，林则徐遭流放而吐发“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的誓愿，鲁迅遭遇围攻而吟咏“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的绝唱。凭着杰出的才华，他们完全可以获取万贯家私，享有荣华富贵，但为何做出如此常人难以理解的选择?因为他们深知，在眼下局部环境中，得到安逸的生活事小，而在整个岁月长河里，失去美好的名节事大。不以一己之得为得，而使天下受其得;不以一己之失为失，而使天下免其失。这种“辫乎荣辱之境”的高尚“至人”，其生命价值当永垂不朽。

可是在今天这个充满诱惑的特殊时期，有不少披着“人民公仆”外衣的人，得失当前却本末倒置，远远没有当年公孙仪的清醒头脑，更不必说具备那些有识之士的长远目光。他们利令智昏，欲壑难填，得陇望蜀，蛇口吞象，全然不顾道德灵魂的存在，最终自食苦果，落得可耻的下场。原河北省政府办公厅副主任李真就是典型一例。他在任职期间，用他的话讲，“台上讲慷慨正义之词，台下想升官发财之路，平时干龌龊不堪的勾当”，贪污受贿累计人民币竟达千万元之多。结果呢?被绳之以法，推向了断头台，永远钉在历史的耻辱柱上。这真是：“生命诚可贵，爱情价更高。若为金钱故，二者皆可抛。”得能偿失吗?他在西天定然心知肚明。唯以一己之得为得，而使天下丧其得;唯以一己之失为失，而使天下被其失。这种寡廉鲜耻、不齿于人的卑劣小人，就该遗臭万年。

著名作家周国平曾说：“万有皆逝，唯精神永存。”个中内涵对于被铜臭熏得晕头转向的李真之流来说，当然永远一旁不通;但是对于每一个具有良知的人而言，应该很容易彻悟。常言道：“生不带来，死不带去。”精神之得往往大于物质之得。那些人何以看不破呢?风物长宜放眼量，权衡得失，切莫丢了“精神”这个重要筹码!不然，我们有何颜面去见两千多年前的公孙仪和孟夫子。

高中期末作文素材4

“得失”二字有时轻如鸿毛，譬如赠人以玫瑰，手留有余香;有时却力重千钧，害了许多固执人的性命。得失是起点，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然处之，打造新生。

得失是转折的开端。刘备、关羽、张飞三顾茅庐，带着谦逊请诸葛亮出山，这一举措看似失了身段，实则得了千古一遇的天才军师，后来也才创造出火烧赤壁、草船借箭、空城退敌等蜀汉传奇;毛泽东在青年时代，立志出乡关，学不成名誓不还，从此告别安稳的生活，得到了自己想得到的志气与知识;钱学森放弃在美国的优厚待遇，突破重重阻碍回到百废待兴的祖国，虽失去了丰衣足食的安逸，却得到了报效祖国梦想的实现;王继才守岛三十余年，风雨不撼，失去的是悠闲，得到的是他所期盼的国土安宁。他们都在人生转折点经历了得失。他们都选择了坚守初心，抛开得失的束缚，洒脱前行，最终改变了自己的命运。由此看来，得失就是起点。

得失可以为我们指明方向。从古至今，人们常说：“前事不忘，后事之师。”我们回望来时的路，就是为了看清楚这一路的得失，在欢笑和泪水中汲取力量，进而重整旗鼓，调整前行的方向，继续勇往直前。西汉初期，张良因日睹同为开国功臣的彭越、韩信等人的悲惨结局，又联想到范蠡、文种助越国复兴后的或逃或死，深惧自己继续留在朝廷会得了权势而失了性命，甚至祸及家人，于是自请告退，远离朝堂纠纷。他人的得失也好，自己的得失也罢，都让张良更加坚定自己的内心，为他指出了前行的路。由此看来，得失就是起点。

好的开始是成功的一半。既然得失是起点，那我们更要认真对待、正确对待。初心坚定如磐石，我们才能不被一时的得失所迷惑，一直奔着自己真正想要的东西而去;而失去初心，则无法辨析得失的分量，导致瞻前顾后，无法轻装上阵。你看，邻里间为了鸡毛蒜皮的事而闹得鸡飞狗跳，得了便宜，失了安宁，他们真正想要的不该是和睦的邻里关系吗?有的商家为了盈利而使用过量的添加剂或地沟油，得了金钱，失了信誉，他们真正想要的不该是消费者的热烈支持吗?……类似的事例数不胜数，结果都是得不偿失。

我们并非不计得失，而是要明得失，坦然面对得失，走好每个第一步。怀着初心，方能见宽广之世界、宽广之未来。

高中期末作文素材5

壁虎舍弃了尾巴，它获得了重生的希望;雄鹰舍弃了亲人，它获得了飞向蓝天的勇气;仙人掌舍弃了娇艳的外表，它获得了根植沙漠的精神。看似简单的选择，但在一失一得中成就了独特的人生。得与失只是一种手段，一种选择，一种通往人生不同的道路的方式。我们不应当将得失只看为起点或者终点，而是在得失之间，成就我们人生的漫漫路途。

得与失是一种态度。得失是一个过程，是一种看淡人生的态度。苏东坡落难的时候，在江边写下“大江东去，浪淘尽”的千古名句。当舍弃了在官场中的斗争时，他便得到了“清风徐来”的感受。不为五斗米折腰的陶渊明，忍受胯下之辱的韩信，这都是明智的“舍”。得与失是一种态度，是一种总结过去面向未来的态度。正所谓态度决定成败，当我们有了平淡的态度，得失便不会那么重要，在得失之间，也会收获许多。

得与失是一种经验。我们的人生充满了得失与成败，不将得失看作结束或开始，而当以发展的眼光去看待，得失伴随人生的整个过程。我会以昨天的“失”去总结经验，铸就明天的“得”。人类的历史在一次次的发现中开启新的探索，一个个的得失构成了我们的历史，它不因得失而始，亦不因之而终，而是在得失之间逐渐地推进向前。红军长征，是在第五次反“围剿”失败之后，被迫实行了战略转移，这不正是在得失之中总结经验，迈向成功的典型事例吗?如果没有得失之间的权衡，那便不会有“三军过后尽开颜”的景象了。从古到今，大到国家，小到个人，无一不需做出得失的选择，或许放弃会收获意想不到的惊喜。

得与失是一种胸怀。第一次登陆月球的太空人，除了我们所熟知的阿姆斯特朗之外，还有一位是奥德伦。当记者提问奥德伦：“你让阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球第一人，你会不会觉得有点遗憾呢?”奥德伦回答道：“别忘了回到地球时，我可是最先出太空舱的，我是第一个登陆地球的人。”奥德伦失去成为登陆月球第一人的机会，但他得到的是众多人的赞赏。得失之间，如果没有一种豁达的胸怀，航天科技事业就不会发展得如此迅速。

失与得，正所谓鱼和熊掌不可兼得。“我们能舍，会舍，懂得舍，那是因为始终有这样的信心。”有舍就有得，有得必有失，不因失去而斤斤计较，不因得到而沾沾自喜。得与失是一种态度，一种经验，更是一种胸怀。懂得舍弃，才是对于梦想更加执着的坚持。我们要舍弃无关紧要的东西，得到我们真正需要的，在得失之间，成就美好人生!

高中期末作文素材6

“其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”孔子如是说。患得患失的人是圣人口中的“鄙夫”——品质低下的人。低在何处?鄙夫不知道一时的得失代表的只是过去，是为目光太短浅。

塞翁失马，焉知非福，一时得势又如何?虽然人生得意须尽欢，但如果“子系中山狼，得势便猖狂”，你的人生又能走多远?秦始皇自以为天下已定，自以为关中之固，金城千里，已成就子孙帝王万世之业，结果呢?身死而为天下笑，秦之帝业，不过区区十数年。太在乎自己到手的东西，以为人人都想抢夺，时时担心失去，就算得到了，也没有幸福可言。

得到之后不懂得珍惜，哪怕是祖宗留下的家业，你也守不住。比如，六国的那些子孙，其先辈“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”，然“子孙视之不甚惜”，落得个身死国灭的下场。所以，最该担忧的不是得到什么或者为什么还没有得到，而是得到之后又如何固守，乃至拓展。而那些失去之后就开启“破罐子破摔”模式的人，“今日割十城，明日割五城”，这样的人连天天只知道撞钟的和尚都不如，只能用“苟且偷生”来形容。

鄙夫太在乎个人的得失，功利心太重，是为心胸太狭窄。

这山望着那山高，就是不愿踏实走好脚下的路;吃着碗里的惦记锅里的，就是品味不到饭菜的香。得，是他们欲望一点点膨胀的起点，对他们而言，得，永远没有终点;失，是他们悲观绝望的起点，对他们而言，失，永远最好不要到来。那些精致利己主义者就是这样的人。你把得与失看成过程?那简直等于要了他们的命!过程?时间太久，又难以掌控。他们要的是结果，得与失的结果。当然，他们要的结果只能是“得”，哪怕是镀金的十字架，临死前也要用力抓住。

人生天地间，获取财富，是得;做慈善公益，也是得。利已是得，利他也是得：利己，成就的是个人的幸福;利他，成就的是美好的名声。所以，得与失到底是起点，还是终点，还是过程，就看你选择做一个患得患失的“鄙夫”，还是做一个事理通达的智者。

有善始者实繁，把得失当起点，能走好开头的人不少;能克终者盖寡，把得失当终点，患得患失的人太多。而人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。在火炬传递的过程中，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，才能温暖世间。