2023”长征之歌第一集“专题片观后感优秀5篇

看完一部作品以后，相信大家增长不少见闻吧，写一份观后感，记录收获与付出。到底应如何写观后感呢？虎知道的小编精心为您带来了5篇《2023”长征之歌第一集“专题片观后感》，希望能够满足亲的需求。

2023”长征之歌第一集“专题片观后感 篇一

工农红军两万五千里长征为__革命日后的辉煌打下了坚实的基础。而我们今天也要进行一次“长征”，徒步五公里去烈士陵园扫墓。

下午1:00，我们满怀期待地出发了。同学们有说有笑地欣赏着路边的景色，凡是我们走过的地方，桃花、杏花、樱花全都开了，散发出阵阵浓郁的香气，仿佛印证了冰心奶奶的话：“在你春游的时候，记住只拣儿童多处行，是永远不会找不到春天的！”这样一看，似乎春天就跟着我们走一样。

欣赏完美丽的春光，不知不觉中行程走过了一半，我的脚也已经酸起来了，脚踝阵阵刺痛，脚像一块大磁铁吸在了地上，就是抬不起来。我心想：__曾说过“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”工农红军两万五千里长征都走过来了，这才区区几里路，我们就倒下了吗？那就太丢人了！想着想着，我不禁提起精神，加快了步伐。

到了行程的后半段，其他班的有些同学体力不支，被老师送到了车上。我的脚很疼，但我还是继续走着，不想当“长征”途中的逃兵。我回头看了看背后，有的同学拖着脚步；有的互相搀扶着步步前行；有的同学低着头埋着猛进……这时我又想起了工农红军长征时的情景，他们没有粮食，没有鞋子，凭着顽强的意志走完了二万五千里的路程。我们作为新时代的少先队员，这点考验应该能承受。我们决不能倒下，我们要向烈士证明：我们也能行！

终于，我们一个不落地走到了烈士陵园，参加了祭奠仪式。站在烈士墓着，我感到万分自豪，我们没有辜负革命烈士的殷殷期待，我们用行动证明，我们也有顽强不屈，坚持到底的精神！

2023”长征之歌第一集“专题片观后感 篇二

发扬长征精神加快苏区振兴造福老区百姓中国红军冒着天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇到了说不尽的艰难险阻，仅用12个月时间，靠着两只脚，靠着小米加步枪，却长驱2万余里，纵横12个省创造了让中华民族的子孙后代引以为荣的长征，创造了一首震惊中外的壮丽诗篇，创造了一部气壮山河的英雄史诗！犹记得无数革命先烈，为了新中国的解放，抛头颅、洒热血，前仆后继，用自己的生命铸造了新中国吗

他们那英勇抗敌，为国捐躯，坚贞不屈的精神，正是值得我们自豪的长征精神啊！江西赣州，是长征的根据地，为赣南老区人民为新中国的成立付出了艰苦卓绝的奋斗，建立了不可磨灭的功勋。可是由于各种条件的制约，我们的发展长期滞后。如今，《中央苏区振兴规划纲要》、《关于促进赣南苏区发展振兴的若干意见》两项报告已获中央领导的批示意见。加快推进苏区振兴有利于更好地落实我国“三步走”的发展战略，确保全国如期实现全面建设小康社会的宏伟目标；有利于进一步形成国家各种重大战略规划的整体效益，优化发展格局，打造赣南经济发展新的增长极，同时有利于赣南创新生态环境与经济发展统筹协调，在保护生态中加快赣南振兴，在加快振兴中保护生态，加快构建生态机制，实现赣州绿色崛起。这是我们新的希望。我们又要开始新的长征了让我们乘着中华民族的船舶，扬起长征精神的风帆，加快苏区振兴，造福老区百姓吧！

甘地传观后感 篇三

今天看了《甘地传》，再一次加深了对甘地的印象。

高中的时候历史课上有他的一个介绍，那个时候觉得他的非暴力不合作的思想很傻，甚至有点自虐的倾向，可是在今天看了《甘地传》后，我了解了他的那种思想。不同地方，不同国家的人有各自的思维习惯，有各自的信仰，又有各自的国情，因此不同的群体对待事物的态度也不同。

甘地所在的那个时候的印度已经完全是英国的殖民地，那那个时候的中国只是半殖民，因此中国可以为了赶走帝国主义而发起武装斗争，而且我也相信，如果在那个时候的中国实行非暴力不合作的话，中国就不会那么快独立。而至于印度，已经在英国的统治下，突然发起武装斗争，只会遭到资本主义国家的血腥镇压。因此甘地很聪明，利用他们自以为是文明讲法律的国家，发起非暴力不合作运动，让他们不得不让印度独立。

然而在看到最后的时候，突然觉得这位印度国父是那么的悲伤。他也是一个人，一个瘦弱的老人，他为印度奉献了一身，可最后，他们为了那个所谓的党派纷争，那个所谓的权利争夺而忘了他曾经的贡献，甚至想要杀了他，而最后他也确实被杀害了。

真的很让人心寒，好不容易争取了印度的独立，可又眼睁睁的看着内乱的发生，看着印度子民自相残杀，这比那次屠杀更让他心痛

甘地是一个伟人，一个了不起的人，他那瘦弱的身躯永远留在人们的心中。

甘地传观后感 篇四

《甘地传》老实说是部很老的片子了，第一次看是两年前的事了，第一次看的时候没什么感觉，只是带着一种好奇在窥视这位出现在我中学历史课本中的人物，被全印度奉为“圣雄”的英雄。时隔两年，今晚无意在网上搜到这部老电影，打发时间又看了一遍，这一遍我读出了印度人的智慧，难怪这个民族复杂的国家，会诞生佛祖。难怪印度住在孟买或加尔各答的穷人，会有很高的幸福指数。印度的独立运动，竟然是在伤亡极小的代价下，通过“非暴力，不合做运动”赶走了英国人。透过刚才的几件事就可以看出甘地的智慧。

我通过这个片子，看到了民族自信，“你可以伤我的肉体，夺去我的生命，但是我不会放下我的尊严，否则，你只会得到，一具尸体而已”。甘地的言论刺激了国大党那些领导人，追随他直到生命尽头。有段时间，我鄙视印度阿三的基础建设太差，全国没几条像样的街道。孟买的贫民窟，住的基本上是危房，用三个字“脏乱差”来评价一点不为过。但是那些印度的瑜伽者和那些“贱姓”阶层的人群，依然觉得自己很幸福，不管是自欺的幸福和政府功利心态的狂妄——印度是世界上幸福指数很高的国家。透过电影看到了。

印度没有那么多联营的汽车制造，我们国家有很多这个汽那个汽，遍地跑得是合资车，有几项专利技术转让，技术没有掌握在中国人手里，市场却全部没有了。从1840年到今天，洋枪大炮没有做到的，通过世界500强的兼并收购，全部得到了。中国这几年盖了很多大楼，大搞“铁公基”建设，中国人勤劳，干的比洋鬼子多，挣得比非洲难民少。套用一句笑话：操的是卖白粉的心，挣得是卖白菜的钱。国家商务部面对美欧对中国的光伏双反，屁都不敢放。你看印度敢对可口可乐说不，你不公布配方，就驱逐出印度。

看着片中甘地坐在加尔各答港口，蓝色的蓝天让你心情安详。你再看看中国现在的马路，私家车占有了公路上最好的资源，非机动车道给压缩到无法容忍，人行道和自行车混行。我很奇怪欧洲提倡骑自行车，减低碳排放的时候，我们一边高呼——低碳生活，一边每年全国新增1500万辆机动车。看看现在的城市配套停车场，修建速度跟不上，小区、马路非机动车道停满了轿车、货车，这么多的车对行人的安全造成了多大的威胁。让我出门就心烦。难怪当下的中国老百姓幸福指数太低了。

甘地传观后感 篇五

这是一个怎么样的人呢？说他是所敬仰的神，我摇摇头表示不同意，因为他比那高高在上不知冷暖的神明多了那么一些的“人情味”。圣雄甘地，我只能按照电影里的说法说他是一个非常接近神的人。

通过《甘地传》这部电影，我不能说我了解甘地这个人，只能说我从仅仅知道有着甘地这个人存在到认识下甘地而已。 其实很多年前我就曾见过甘地生平的照片，当时唯一的印象就是他是一位面容慈蔼的老人家以及他有着一种让人无法忽视却又难以言喻的独特气质。看过《甘地传》再现的甘地之后，我隐隐约约明白了当时感到的那种独特的气质究竟是什么了？他是东方神秘文化与文化互相摩擦产生的火花。甘地早年是一位律师，他相信和拥有赋予他与睿智；同时甘地也是一名，教特别是教的授予了他感性的一面，这两种看似矛盾的气质却极为和谐地融洽在甘地这个人身上，使得他整个人看上去是那么的独特，那么的迷人。

《甘地传》获得1982年55届奥斯卡最佳影片、最佳男主角、最佳导演、最佳创作剧本、最佳摄影、最佳服装设计、最佳剪接七项奥斯卡。它只要是讲述了甘地是如何从一个成为印度人口中膜拜的圣雄，同时也是他用他独特的“非不合作”思想带领着印度，是印度人民摆脱英殖民者的的艰辛历程。自从24岁的甘地因为自己是有色人种而被扔下火车的那一刹那他看到了种族歧视对自己的，而且他也深深地意识到此刻被扔在这南非荒野上的不只是自己的人体和灵魂，还有自己民族的。这一行为深深地激起了这位年轻律师的斗志，他希望自己的民族可以找回自己的，正正地像一个正一样生活着，被人尊重着，自此开始了他一生的事业——从北非到自己的国家，用他那独特的“非不合作”思想引领印度人民。 身为印度的“国父”，我们很难想象甘地居然一点或者一个职位都没有，这也就是他值得尊敬的地方，他只是单纯地想引领印度人民去，去争取他们该有的，因此他没有想过关于关于财富的事情。在“不合作运动”出乎他的预料的时候，他用去那些被和了的印度人民，再一次将他们引回正轨。当时，我最深刻的就是甘地的那一句：以眼还眼，那只会让世界盲目。 印度的离不开甘地的努力，可以说的是当时如果没有了甘地这个人，印度可能就不能，或者会延误几十年或者更长的时间而且其中的过程必将会更加的艰苦，更加的。

这一切我只可以用中国的一句古话来说：“英雄造就了时势！”甘地选择的“非不合作运动”，面对者的打击，关押，他们不也不，直到者心生惭愧，来实现自己的目的。在当时的印度，甘地的这一行动的确是高明，直击人性的脆弱，让人不得不为他们的行为感到后悔，从而开始烦死自己的行为。正因为如此，他拥有了所有人的心和尊敬，包括他的敌人，就正如那个那位大英帝国的所说的，你若有一天能无罪，我将比任何人都高兴。印度不像中国，经过洋务运动，戊戌变法等等的洗礼，人民开始接受了的思想，逐渐解放了被封建礼教的思想，为辛亥奠定了基础，从而开始那一代为了压在中国人民头上的三座大山，自强自富的征途。身为中国人我们都知道那段历史的心是印度不同于我们，虽然都是沦为帝国主义的殖民地，但是那个程度和的深度不一样，他们人民思想准备还处于以前的那种封建主义思想阶段，崇尚义，所以一开始，甘地和其他的他们闹，印度的人民就了与甘地背道而驰的道了，幸好当时甘地，才没有使他们在这条上越走越歪，由此我们可以知道，印度的人民在当时的里只是一个很单纯的，被，被歧视，他们都向当地习惯，虽然有怨言但是就是不敢说出口，当有一个人他们就会迅猛地爆发，如果印度一旦采取了像中国那样的枪杆子出的方法，他们的肯定比中国的八年抗战和三年内战所付出的更加惨烈，而且不一定会成功的思想没有准备好，慢慢地这场运动就会演变成中国古代的农民起义，可能会一下子被大英帝国下去，毕竟人家的武器装备不是用来做摆设的，另有一个可能会像清朝的太平起义一样，像一颗新生的明星却又用及其快的速度陨落，这两种可能对印度人民来说都没有好处，因为政局的动荡对经济的影响是很大，而且一旦引发了战争，说要恢复可不是那么容易，特别对当时那么贫困的印度，无疑是雪上加霜。 还有一种做法的就是发动，但是当时的经济命脉可都是掌握的大英帝国的贵族上，没有了雄厚的经济支持要获得一个国家的谈何容易呢？

当时巴黎也是靠着的一腔热情取得了当时巴黎的，但是就是因为没有掌握了国家的经济命脉，几个月之后还是眼睁睁地把自己辛苦得来的还回去。当时，英国的地主在印度有着绝对的话事权，他们说一就一，印度的农民一点都不敢，就像其中有一个地主叫那里的人民只种某种植物，他们也就只可以种那一种植物，这样的情况，印度人又怎么可以把自家的经济话事权拿回来呢？又怎么可以轻轻松松让人家把印度这一块肥肉还回来呢》 而说回来，甘地的“非不合作运动”就是最好的办法，他们没有搞事，也没有策划，就算那边想抓他们小辫子也没有办法，他们就是没有配合的某些行动而已，那边也不能因为这就把他们全抓起来。他们这种做法直击了人性的脆弱，看似无用，却比枪杆子出和经济等方法更加地有用，更加地有效率而且更加地被人所尊敬。记得，甘地曾经几度地说过：“当我时，我会想起，只有真理和爱能得胜。历史上有很多的和凶手在短期内或许是所向无敌，但是终究总是会失败的，好好想想，永远都是这样。”甘地懂得这个道理，其实所谓的非，也就是和谐，这是人类的最终归宿，任何因而取得的，终会为所夺去，在面对棘手的问题时，往往是人类最先想到的解决方式，但他永远不是最好的。所以人性的弱点成为了他强而有力的武器。最后他们也开始制衣，开始制盐，慢慢地满足自己的生活，是自己脱离了英帝国主义的也还是可以活下去，他们想全世界证明他们懂得自立自强，再也而不再是依靠英帝国的施舍才能存活的附属国。

最后，我想说的是，当时可能会有第二条可以让印度，但是我相信甘地所选择的这一条是最适合当时的印度。 而我通过了这一部电影，我领略到什么是伟人的风采。他的一生都是那般的轰轰烈烈，也许在他的眼中没什么，自己只是在做一些自己认为要做的事而已，但是我却对他的到了极致。他的大半生差不多都是在里渡过的，他的一生都奉献给了印度的人民，知道死的一刻，他的财产和当时回到印度一样都是一无所有，两袖清风，这样人怎么叫人不钦佩呢？ 最后，我想用某人的一段话来结束我的这一篇观后感。“界横遭之时，甘地人们走另一条道，即非主义。他宣传非学说，终于发动了印度人民大众，奋起将英国出印度半岛。于他的努力，运动取代了武装，取代了枪炮，沉默取代了恐怖的bomb的爆炸声。在欧洲，正当们滔滔不绝地发表的，者们声嘶力竭地鼓噪一时，甘地却静悄悄地地球上人口众多的国家的人民群众。他招贤纳士，既不求助于，也不于钱财的力，而是以下述号召他们：‘愿意我的人们，你们必须准备以地作床，身穿粗布，黎明即起，食欲，清理厕所。’他同伙们身穿用手纺制的土布衣服，作为这支大军的军服。颜色浅淡的土布衣服，牢固将印度人民大众团结起来，正象褐色的军服把欧洲者的军队联系在一起一样。”

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