全国高考上海卷作文题目及参考范文【精彩4篇】

大家对作文都不陌生吧，借助作文可以提高语言组织能力。那要怎么写好作文呢？下面是小编精心为大家整理的4篇《全国高考上海卷作文题目及参考范文》，可以帮助到您，就是虎知道小编最大的乐趣哦。

上海语文高考作文 篇一

一眨眼，我已经十三岁了，我已经长大了，我已经不再是当初那个只会在妈妈怀里哭哭啼啼的小女孩了，我已经是一个“小大人”了！可是，妈妈您知道吗，我多么希望时间停留在当初我还需要您带我去游乐园里做旋转木马的那一年，多么希望您还可以像小时候那样视我如珍宝，多么希望我永远只是一个在您怀里撒娇的小孩子，多么希望我可以握住您的手和您一起走……？

我还记得，在我小时，你总会抱着我仰或拉着我的手和你一起出去，即便只是出门散散心，你也会带上我，仿佛我就是你的开心果，只要有我陪在你身边，你就总是微笑着的，开心着的，幸福着的，我还记得每次我哭闹的时候，你就会抱起我，拍着我的背，嘴里说着：“宝贝不哭不哭，妈妈带你去做你最喜欢的旋转木马好不好？”不管我怎样哭，怎样闹，你总是那么有耐心，总有方法将我逗笑。

那时的我，觉得你是世界上最好的妈妈。

可是后来，你变了，变得不再带我去玩了，不再总是笑着对我了，在我哭闹的时候也不再想尽办法逗我笑了，甚至有时冲我发脾气……那时的我，每次走到你身前提出要你带我去坐旋转木马时，你总拉着我的手说，下次吧，下次妈妈再带你去。于]www.huzhidao.com[的是，我开始讨厌你了。甚至不再听你的话，总是和你对着干。

后来有一天，我写作业时，你拉着我的双手，问我：“如果有一天我和爸爸要分开了，你更希望和谁生活？”那时的我仍在生着您的气，所以我就赌气说：“我才不要和你住，我讨厌你！”您听了我的话之后，摸摸我的头欲言又止。最终，你背过身，朝着房间走去。不知为何，看到你那落寞的身影，我不由自主地想要走过去拉着你的手说：“妈妈对不起，我不是故意的，我只是想让你变回以前的那个妈妈。”可我终究不敢也不愿上前喊住你。

后来的后来，你就真的走了，我以为你只是在生我的气，还会回来的。可是，半个月了，你还是不曾回来看我一眼。那天，我躲在被窝里哭了好久好久……直到后来有一天，我才知道，那一段时间你的冷漠是因为爸爸要和你离婚，你想带我一起走，却又害怕经济条件不够，怕不能给我好的生活而内心烦闷。我问爸爸你去哪儿了，爸爸说你已经回老家了，但是你会回来看我的。

妈妈啊！你可知道我多想再握住你的手和你说一句：“妈妈。我爱你！”你可知道我多想握着你的手和你一起走！你可知道我多想握着你的手回到从前的日子！你可知道？

上海语文高考作文 篇二

韩寒说“当排场比用场大，再多的努力也会适得其反。”而我想说：“当结果比过程更重要，再多的汗水都会化为乌有。”像从钢索上掉下来的华伦达，如果他只在过程中付出，而不在意结果，就一定不会失误身亡。

有付出的过程都会有个结局

著名主持人董卿以她清新明丽的主持人形象，荣登“央视一姐”的宝座，但其一开始只是一个不知名电视台的小支持人而已，她实言，“我从没想过得到一个怎样的结果，我只是一步一步慢慢地走而已。”话虽如此，她从一个小电台来到央视，过程中的努力可想而知。用他的话来说就是“我知道从我家来到机场要几分钟时间”，但她根本不在意，她只是坚持走了八年而已。所以，有付出的故事都会有个结局，美好的。

低头作画仰望星空的人

凡高永远都不会想到他的作品会以13个亿的天价在他死后被卖出。一个有严重抑郁症的人，无法向别人宣泄的情感就通过美术作品去表现，他的向日葵，他的自画像，他的星空……他像一个孩子，在前行的路中迷失，忘我，找不到回家的路，但也同时发现了另一处美丽的风景。在过程中一幅幅的不及成果的练习，才使得画作中不夹杂一点点利益的杂质，愈发纯净美丽。认真作画，关注过程的人，一定也会得到浩瀚星空的垂青。

它们都放弃去跪求别人眼中的结果；他们一言不发的行走在自己的路上，默默无闻，坚定支持；他们不去向光辉的舞台，而踏实的在过程中积累。所以，他们在前行的过程中看到了美丽的风景，顺便，摘走了早就栽在路上成熟的果实。

上海高考的语文作文 篇三

君子之德，其道中庸

如果把人生当作一场修行，那么大致能分为三个阶段：需要，被需要，最后是两者的平衡——即中庸之道。

我们刚刚来到这个世界，开始向父母、向身边的人、向整个世界索取。人之初始，生命十分稚嫩，性本善，如一片洁净无墨的白纸，要发育、要成长，我们需要向父母索取衣服、食物；需要身边的人给我们友情、陪伴、关心爱护；需要这个世界告诉我们修行的路是没有尽头的，但只要一直走，就能越走越光明，越走越敞亮。

在成长中我们渐渐有了意识，有了思想，我们有了要付出的欲望。有人说：“在那个年龄，你的心里身体里都是爱，爱浑身满心乱窜。”我们想要付出、渴望被需要的情感仿佛已经快要溢出来了，但这些付出中，有很大一部分是盲目的。我们不去考虑，或者说因为年轻根本来不及考虑对方到底是否需要这些无谓的付出，一门心思只想把自己觉得最好的送出去。如同一只宠物猫，在家里抓住一只鸡雏，满心欢喜地叼着半死不活的小鸡去主人那里邀功。看似只是宠物的荒唐行径，但其实也影射着我们新新人类的一些行为。我们将自己不合适的行为，贴上“被需要”的标签，实则只为了满足个人自私的情感。

真正做到智慧地“被需要”，是平衡好自身满足感与他人的需要，这就是所谓的君子之德——中庸。一味索取，是自私；一味付出，或许也是自私：不顾别人需求只满足了自己。需要与被需要的关系实在很微妙。“明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。”真正把被需要转化为自身的需要，自身的满足和优质的付出相统一。所以这种付出应当是无半点私心杂念的、利他利公的。不能只考虑自己的感受而不顾及他人的感受，就如同碰上一个极度口渴的人，视而不见是过错，花重金请他吃一桌大鱼大肉也是不妥的，我们需要做的只是送上一杯清凉的白开水。

我所说的性善论和性恶论，讨论的只是我们在不谙世事时，向世界索取和成长过程中所付出的东西到底是好是坏。有趣的是这两个理论都肯定了“需要”与“被需要”这个概念，可见将其定义为人性本质不过分。而无论是一开始的需要，到盲目地渴望被需要，到后来的需要与被需要的平衡，脱掉这几层外壳，本质上来说我们只是通过不同的方法获得浅层或深层的满足感。与此同时，我们也正是从需要与被需要中，懂得了平衡，也慢慢学会了向无私高尚的人生顶峰靠近。

上海高考优秀作文 篇四

没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？

在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？

当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。

当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？

一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？

个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。

中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？

魂兮，归来。

所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。

一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。

对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。

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