《祝福》课堂教学实录

《祝福》课堂教学实录（精选12篇）

《祝福》课堂教学实录 篇1

　　师：上课。（师生问好） 

　　师：（板书：“祥林嫂死了！”感叹号写得很夸张，上面如一把匕首，下面似滴着鲜血。） 

　　上一堂课，我们从鲁迅先生笔下获知，沦为乞丐的祥林嫂在一片祝福声中寂然死了。一个人死，无非有这么几种情况，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自杀，四是他杀。这堂课我们讨论一下，祥林嫂属于哪一种死亡？ 

　　生：（感到新奇，交头接耳） 

　　师：有结论的同学站起来说一说。 

　　生1：这还用说，肯定是他杀。 

　　师：是他杀？那么，谁是凶手？（板书：“谁是凶手？”） 

　　生2：鲁四老爷呗！ 

　　生3：还有四婶。 

　　生4：柳妈也是的。 

　　生5：卫老婆子多少也沾点儿边。 

　　生6：别忘了祥林嫂的婆家人。 

　　生7：我看“我”也脱不了干系。（众笑）我这个“我”可是带引号的，你们别瞎笑。（又笑） 

　　生8：总之，鲁镇的一群鸟男女呗！ 

　　师：（笑）鲁镇人统统是凶手？我看你们得说说理由。 

　　生9：鲁四老爷肯定是凶手。祥林嫂初到鲁镇的时候，他皱了皱眉，讨厌她是一个寡妇，祥林嫂被婆家抢回，他一句“可恶！然而……”多少带了点支持的味道。祥林嫂再到鲁镇，他说她“败坏风俗”、“不干不净”，祝福时不让她沾手；就是祥林嫂死了，他还骂她是个“谬种”。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。 

　　生10：这个家伙自私伪善、冷酷无情。 

　　生11：鲁四老爷还有一个帮凶，就是四婶。 

　　生12：我赞成。“你放着罢，祥林嫂！”四婶一声喝令，把祥林嫂在死亡边缘挣扎的勇气和希望都给粉碎了。 

　　师：我打断同学们一下。“你放着罢，祥林嫂！”是个怎样的句式？ 

　　生13：感叹句。 

　　师：好。这是从语气上说。从语序上说呢？ 

　　生14：倒装句。 

　　师：对了。这一倒装，就突出了四婶要祥林嫂赶快放手的迫切心情。这里要注意，感叹号要放到句子的最后，而不是中间。请大家继续发表高见。 

　　生15：祥林嫂的婆家人也是杀人犯。他们强迫祥林嫂改嫁，改变了她的命运。 

　　生16：柳妈讲阴司故事给祥林嫂听，让她害怕，把她推向了恐怖的深渊。 

　　生17：“我”没有正面回答祥林嫂关于“灵魂有无”的问题，也有一份罪责。 

　　师：有没有不同意见？ 

　　生18：我觉得柳妈不是凶手。因为她自己也和祥林嫂一样，是鲁四老爷家的帮工，阶级出身决定她的阶级意识，她不会残害祥林嫂的。 

　　生16：那她为什么要讲阴司的故事给祥林嫂听？还给祥林嫂出“捐门槛”的馊主意！ 

　　生18：讲故事是因为她自己也相信；出主意则完全出于善意。 

　　师：我来说吧，从总体描写上看，柳妈还是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。就算柳妈是凶手，也是无意识杀人。你们同意我的说法吗？ 

　　生：（点头） 

　　生19：“我”不是凶手。他是同情祥林嫂，憎恶鲁四老爷的。他只是没有办法救祥林嫂于死地。 

　　师：用你们历史书上的话来讲，这叫什么？ 

　　生20：小资产阶级知识分子的阶级局限性。 

　　师：很好。现在还有没有不同意见？ 

　　生21：有。 

　　师：你认为“我”也是凶手？ 

　　生21：不，我认为祥林嫂不是他杀。 

　　师：（笑）杀出程咬金来了。好，你说说你的观点。 

　　生21：我认为祥林嫂是自杀！ 

　　生：（一片哗然） 

　　师：讲讲道理。 

　　生21：（振振有词地）如果当初祥林嫂不从婆家逃出来，是不是也就不会改嫁？ 

　　生22：（自发起立反驳）我认为还是会被迫改嫁。——就是不改嫁，也会被虐待而死。 

　　生21：那她再到鲁镇之后，鲁四老爷家还是收留她的，不让她沾手祝福，她不沾手就是了。——心理承受能力太差。 

　　生23：这不是心理承受能力差与不差的问题，这是精神打击，比肉体折磨更痛苦！ 

　　生21：捐门槛也是她自己要去捐的。 

　　生24：不捐门槛她会更痛苦。 

　　生21：那她沦为乞丐，也可以到鲁镇以外的地方去呀，幸许李镇、王镇什么的，还能让她谋到一份帮工呢！ 

　　生25：你以为。“天下乌鸦一般黑”，李镇会有李四老爷，王镇会有王四老爷。（众生笑） 

　　[经过一番激烈辩论，21号同学开始处下风。 

　　师：打住，请你们打住。这其实已经牵涉到小说的一个重要问题——当时的社会环境。你们说是不是？ 

　　生：（齐）是。 

　　师：请大家把小说开头两小节齐读一遍，想一想当时是怎样的一个社会环境。 

　　[生齐读。 

　　生26：当时是辛亥革命以后。 

　　师：你怎么知道的？ 

　　生26：因为鲁四老爷大骂新党。新党也叫“维新党”，辛亥革命前后，用它称呼革命党人和拥护革命的新派人物。 

　　师：注意到了课文注释，很好。 

　　生27：文中说“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，我想是有深意的。 

　　师：什么深意？ 

　　生27：祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神， 求来年一年中的好运气”，而制作“福社”的却是像祥林嫂一样的女人，她们“臂膊都在水里浸得通红”，没日没夜地劳动。 

　　师：很好。女人除了劳动，当时还要受到“三权”的统治，这“三权”就是，神权、族权、夫权。女子有“七出”，也就是说七种被丈夫休弃的理由。无子当然是一条，生重病也是一条。你看，这是多么可怕的遭遇！这样看来，祥林嫂之死是被杀是毫无疑问的了，不知道刚才那位同学还有没有意见？ 

　　生21：（害羞地摇头） 

　　师：可是，元凶——我是说元凶——到底是谁，却值得大家认真地思考一下。 

　　生28：是封建礼教。 

　　师：为什么？ 

　　生28：正因为有了封建礼教，鲁四老爷才会那么自私伪善，冷酷无情地逼迫祥林嫂。 

　　生29：也正是因为有了封建礼教，柳妈也会在不知不觉中用迷信思想把祥林嫂往悬崖边推了一把。 

　　生30：还是因为有了封建礼教，祥林嫂教务长挣脱不了命运的绞索。 

　　师：祥林嫂和命运抗争过吗？ 

　　生31：抗争过的。 

　　师：请你详细说说。 

　　生31：先是逃出婆家，到了鲁镇；后是头撞香案，抗拒改嫁；再又捐了门槛，试图赎罪；最后是问“我”灵魂有无。 

　　师：说得很好。确实是这样，这一“逃”一“撞”一“捐”一“问”构成了祥林嫂追求生活、抗争命运的发展图。可惜的是，她的追求最后是幻灭了，她的抗争当然也徒劳。这是因为，封建礼教害人太深了。正像丁玲同志所说的那样：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”我提议，我们下一堂课公开审理“祥林嫂被杀”一案。届时请同学们对包括罪魁祸首封建礼教在内的凶手提起“公诉”，并下达“判决书”。 

　　生：（跃跃欲试） 

　　师：这堂课就上到这里。下课 

《祝福》课堂教学实录 篇2

　　师：上课。（师生问好）  

　　师：（板书：“祥林嫂死了！”感叹号写得很夸张，上面如一把匕首，下面似滴着鲜血。）  

　　上一堂课，我们从鲁迅先生笔下获知，沦为乞丐的祥林嫂在一片祝福声中寂然死了。一个人死，无非有这么几种情况，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自杀，四是他杀。这堂课我们讨论一下，祥林嫂属于哪一种死亡？  

　　生：（感到新奇，交头接耳）  

　　师：有结论的同学站起来说一说。  

　　生1：这还用说，肯定是他杀。  

　　师：是他杀？那么，谁是凶手？（板书：“谁是凶手？”）  

　　生2：鲁四老爷呗！  

　　生3：还有四婶。  

　　生4：柳妈也是的。  

　　生5：卫老婆子多少也沾点儿边。  

　　生6：别忘了祥林嫂的婆家人。  

　　生7：我看“我”也脱不了干系。（众笑）我这个“我”可是带引号的，你们别瞎笑。（又笑）  

　　生8：总之，鲁镇的一群鸟男女呗！  

　　师：（笑）鲁镇人统统是凶手？我看你们得说说理由。  

　　生9：鲁四老爷肯定是凶手。祥林嫂初到鲁镇的时候，他皱了皱眉，讨厌她是一个寡妇，祥林嫂被婆家抢回，他一句“可恶！然而……”多少带了点支持的味道。祥林嫂再到鲁镇，他说她“败坏风俗”、“不干不净”，祝福时不让她沾手；就是祥林嫂死了，他还骂她是个“谬种”。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。  

　　生10：这个家伙自私伪善、冷酷无情。  

　　生11：鲁四老爷还有一个帮凶，就是四婶。  

　　生12：我赞成。“你放着罢，祥林嫂！”四婶一声喝令，把祥林嫂在死亡边缘挣扎的勇气和希望都给粉碎了。  

　　师：我打断同学们一下。“你放着罢，祥林嫂！”是个怎样的句式？  

　　生13：感叹句。  

　　师：好。这是从语气上说。从语序上说呢？  

　　生14：倒装句。  

　　师：对了。这一倒装，就突出了四婶要祥林嫂赶快放手的迫切心情。这里要注意，感叹号要放到句子的最后，而不是中间。请大家继续发表高见。  

　　生15：祥林嫂的婆家人也是杀人犯。他们强迫祥林嫂改嫁，改变了她的命运。  

　　生16：柳妈讲阴司故事给祥林嫂听，让她害怕，把她推向了恐怖的深渊。  

　　生17：“我”没有正面回答祥林嫂关于“灵魂有无”的问题，也有一份罪责。  

　　师：有没有不同意见？  

　　生18：我觉得柳妈不是凶手。因为她自己也和祥林嫂一样，是鲁四老爷家的帮工，阶级出身决定她的阶级意识，她不会残害祥林嫂的。  

　　生16：那她为什么要讲阴司的故事给祥林嫂听？还给祥林嫂出“捐门槛”的馊主意！  

　　生18：讲故事是因为她自己也相信；出主意则完全出于善意。  

　　师：我来说吧，从总体描写上看，柳妈还是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。就算柳妈是凶手，也是无意识杀人。你们同意我的说法吗？  

　　生：（点头）  

　　生19：“我”不是凶手。他是同情祥林嫂，憎恶鲁四老爷的。他只是没有办法救祥林嫂于死地。  

　　师：用你们历史书上的话来讲，这叫什么？  

　　生20：小资产阶级知识分子的阶级局限性。  

　　师：很好。现在还有没有不同意见？  

　　生21：有。  

　　师：你认为“我”也是凶手？  

　　生21：不，我认为祥林嫂不是他杀。  

　　师：（笑）杀出程咬金来了。好，你说说你的观点。  

　　生21：我认为祥林嫂是自杀！  

　　生：（一片哗然）  

　　师：讲讲道理。  

　　生21：（振振有词地）如果当初祥林嫂不从婆家逃出来，是不是也就不会改嫁？  

　　生22：（自发起立反驳）我认为还是会被迫改嫁。——就是不改嫁，也会被虐待而死。  

　　生21：那她再到鲁镇之后，鲁四老爷家还是收留她的，不让她沾手祝福，她不沾手就是了。——心理承受能力太差。  

　　生23：这不是心理承受能力差与不差的问题，这是精神打击，比肉体折磨更痛苦！  

　　生21：捐门槛也是她自己要去捐的。  

　　生24：不捐门槛她会更痛苦。  

　　生21：那她沦为乞丐，也可以到鲁镇以外的地方去呀，幸许李镇、王镇什么的，还能让她谋到一份帮工呢！  

　　生25：你以为。“天下乌鸦一般黑”，李镇会有李四老爷，王镇会有王四老爷。（众生笑）  

　　[经过一番激烈辩论，21号同学开始处下风。  

　　师：打住，请你们打住。这其实已经牵涉到小说的一个重要问题——当时的社会环境。你们说是不是？  

　　生：（齐）是。  

　　师：请大家把小说开头两小节齐读一遍，想一想当时是怎样的一个社会环境。  

　　[生齐读。  

　　生26：当时是辛亥革命以后。  

　　师：你怎么知道的？  

　　生26：因为鲁四老爷大骂新党。新党也叫“维新党”，辛亥革命前后，用它称呼革命党人和拥护革命的新派人物。  

　　师：注意到了课文注释，很好。  

　　生27：文中说“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，我想是有深意的。  

　　师：什么深意？  

　　生27：祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神， 求来年一年中的好运气”，而制作“福社”的却是像祥林嫂一样的女人，她们“臂膊都在水里浸得通红”，没日没夜地劳动。  

　　师：很好。女人除了劳动，当时还要受到“三权”的统治，这“三权”就是，神权、族权、夫权。女子有“七出”，也就是说七种被丈夫休弃的理由。无子当然是一条，生重病也是一条。你看，这是多么可怕的遭遇！这样看来，祥林嫂之死是被杀是毫无疑问的了，不知道刚才那位同学还有没有意见？  

　　生21：（害羞地摇头）  

　　师：可是，元凶——我是说元凶——到底是谁，却值得大家认真地思考一下。  

　　生28：是封建礼教。  

　　师：为什么？  

　　生28：正因为有了封建礼教，鲁四老爷才会那么自私伪善，冷酷无情地逼迫祥林嫂。  

　　生29：也正是因为有了封建礼教，柳妈也会在不知不觉中用迷信思想把祥林嫂往悬崖边推了一把。  

　　生30：还是因为有了封建礼教，祥林嫂教务长挣脱不了命运的绞索。  

　　师：祥林嫂和命运抗争过吗？  

　　生31：抗争过的。  

　　师：请你详细说说。  

　　生31：先是逃出婆家，到了鲁镇；后是头撞香案，抗拒改嫁；再又捐了门槛，试图赎罪；最后是问“我”灵魂有无。  

　　师：说得很好。确实是这样，这一“逃”一“撞”一“捐”一“问”构成了祥林嫂追求生活、抗争命运的发展图。可惜的是，她的追求最后是幻灭了，她的抗争当然也徒劳。这是因为，封建礼教害人太深了。正像丁玲同志所说的那样：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”我提议，我们下一堂课公开审理“祥林嫂被杀”一案。届时请同学们对包括罪魁祸首封建礼教在内的凶手提起“公诉”，并下达“判决书”。  

　　生：（跃跃欲试）  

　　师：这堂课就上到这里。下课

　　[1]

《祝福》课堂教学实录 篇3

　　作者: 袁卫星

　　师：上课。（师生问好） 

　　师：（板书：“祥林嫂死了！”感叹号写得很夸张，上面如一把匕首，下面似滴着鲜血。） 

　　上一堂课，我们从鲁迅先生笔下获知，沦为乞丐的祥林嫂在一片祝福声中寂然死了。一个人死，无非有这么几种情况，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自杀，四是他杀。这堂课我们讨论一下，祥林嫂属于哪一种死亡？ 

　　生：（感到新奇，交头接耳） 

　　师：有结论的同学站起来说一说。 

　　生1：这还用说，肯定是他杀。 

　　师：是他杀？那么，谁是凶手？（板书：“谁是凶手？”） 

　　生2：鲁四老爷呗！ 

　　生3：还有四婶。 

　　生4：柳妈也是的。 

　　生5：卫老婆子多少也沾点儿边。 

　　生6：别忘了祥林嫂的婆家人。 

　　生7：我看“我”也脱不了干系。（众笑）我这个“我”可是带引号的，你们别瞎笑。（又笑） 

　　生8：总之，鲁镇的一群鸟男女呗！ 

　　师：（笑）鲁镇人统统是凶手？我看你们得说说理由。 

　　生9：鲁四老爷肯定是凶手。祥林嫂初到鲁镇的时候，他皱了皱眉，讨厌她是一个寡妇，祥林嫂被婆家抢回，他一句“可恶！然而……”多少带了点支持的味道。祥林嫂再到鲁镇，他说她“败坏风俗”、“不干不净”，祝福时不让她沾手；就是祥林嫂死了，他还骂她是个“谬种”。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。 

　　生10：这个家伙自私伪善、冷酷无情。 

　　生11：鲁四老爷还有一个帮凶，就是四婶。 

　　生12：我赞成。“你放着罢，祥林嫂！”四婶一声喝令，把祥林嫂在死亡边缘挣扎的勇气和希望都给粉碎了。 

　　师：我打断同学们一下。“你放着罢，祥林嫂！”是个怎样的句式？ 

　　生13：感叹句。 

　　师：好。这是从语气上说。从语序上说呢？ 

　　生14：倒装句。 

　　师：对了。这一倒装，就突出了四婶要祥林嫂赶快放手的迫切心情。这里要注意，感叹号要放到句子的最后，而不是中间。请大家继续发表高见。 

　　生15：祥林嫂的婆家人也是杀人犯。他们强迫祥林嫂改嫁，改变了她的命运。 

　　生16：柳妈讲阴司故事给祥林嫂听，让她害怕，把她推向了恐怖的深渊。 

　　生17：“我”没有正面回答祥林嫂关于“灵魂有无”的问题，也有一份罪责。 

　　师：有没有不同意见？ 

　　生18：我觉得柳妈不是凶手。因为她自己也和祥林嫂一样，是鲁四老爷家的帮工，阶级出身决定她的阶级意识，她不会残害祥林嫂的。 

　　生16：那她为什么要讲阴司的故事给祥林嫂听？还给祥林嫂出“捐门槛”的馊主意！ 

　　生18：讲故事是因为她自己也相信；出主意则完全出于善意。 

　　师：我来说吧，从总体描写上看，柳妈还是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。就算柳妈是凶手，也是无意识杀人。你们同意我的说法吗？ 

　　生：（点头） 

　　生19：“我”不是凶手。他是同情祥林嫂，憎恶鲁四老爷的。他只是没有办法救祥林嫂于死地。 

　　师：用你们历史书上的话来讲，这叫什么？ 

　　生20：小资产阶级知识分子的阶级局限性。 

　　师：很好。现在还有没有不同意见？ 

　　生21：有。 

　　师：你认为“我”也是凶手？ 

　　生21：不，我认为祥林嫂不是他杀。 

　　师：（笑）杀出程咬金来了。好，你说说你的观点。 

　　生21：我认为祥林嫂是自杀！ 

　　生：（一片哗然） 

　　师：讲讲道理。 

　　生21：（振振有词地）如果当初祥林嫂不从婆家逃出来，是不是也就不会改嫁？ 

　　生22：（自发起立反驳）我认为还是会被迫改嫁。——就是不改嫁，也会被虐待而死。 

　　生21：那她再到鲁镇之后，鲁四老爷家还是收留她的，不让她沾手祝福，她不沾手就是了。——心理承受能力太差。 

　　生23：这不是心理承受能力差与不差的问题，这是精神打击，比肉体折磨更痛苦！ 

　　生21：捐门槛也是她自己要去捐的。 

　　生24：不捐门槛她会更痛苦。 

　　生21：那她沦为乞丐，也可以到鲁镇以外的地方去呀，幸许李镇、王镇什么的，还能让她谋到一份帮工呢！ 

　　生25：你以为。“天下乌鸦一般黑”，李镇会有李四老爷，王镇会有王四老爷。（众生笑） 

　　[经过一番激烈辩论，21号同学开始处下风。 

　　师：打住，请你们打住。这其实已经牵涉到小说的一个重要问题——当时的社会环境。你们说是不是？ 

　　生：（齐）是。 

　　师：请大家把小说开头两小节齐读一遍，想一想当时是怎样的一个社会环境。 

　　[生齐读。 

　　生26：当时是辛亥革命以后。 

　　师：你怎么知道的？ 

　　生26：因为鲁四老爷大骂新党。新党也叫“维新党”，辛亥革命前后，用它称呼革命党人和拥护革命的新派人物。 

　　师：注意到了课文注释，很好。 

　　生27：文中说“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，我想是有深意的。 

　　师：什么深意？ 

　　生27：祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神， 求来年一年中的好运气”，而制作“福社”的却是像祥林嫂一样的女人，她们“臂膊都在水里浸得通红”，没日没夜地劳动。 

　　师：很好。女人除了劳动，当时还要受到“三权”的统治，这“三权”就是，神权、族权、夫权。女子有“七出”，也就是说七种被丈夫休弃的理由。无子当然是一条，生重病也是一条。你看，这是多么可怕的遭遇！这样看来，祥林嫂之死是被杀是毫无疑问的了，不知道刚才那位同学还有没有意见？ 

　　生21：（害羞地摇头） 

　　师：可是，元凶——我是说元凶——到底是谁，却值得大家认真地思考一下。 

　　生28：是封建礼教。 

　　师：为什么？ 

　　生28：正因为有了封建礼教，鲁四老爷才会那么自私伪善，冷酷无情地逼迫祥林嫂。 

　　生29：也正是因为有了封建礼教，柳妈也会在不知不觉中用迷信思想把祥林嫂往悬崖边推了一把。 

　　生30：还是因为有了封建礼教，祥林嫂教务长挣脱不了命运的绞索。 

　　师：祥林嫂和命运抗争过吗？ 

　　生31：抗争过的。 

　　师：请你详细说说。 

　　生31：先是逃出婆家，到了鲁镇；后是头撞香案，抗拒改嫁；再又捐了门槛，试图赎罪；最后是问“我”灵魂有无。 

　　师：说得很好。确实是这样，这一“逃”一“撞”一“捐”一“问”构成了祥林嫂追求生活、抗争命运的发展图。可惜的是，她的追求最后是幻灭了，她的抗争当然也徒劳。这是因为，封建礼教害人太深了。正像丁玲同志所说的那样：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”我提议，我们下一堂课公开审理“祥林嫂被杀”一案。届时请同学们对包括罪魁祸首封建礼教在内的凶手提起“公诉”，并下达“判决书”。 

　　生：（跃跃欲试） 

　　师：这堂课就上到这里。下课 

《祝福》课堂教学实录 篇4

　　大连一中 常玉晶

　　课时安排：  三课时

　　教学目标 ：  A、引导学生探究、理解的主题。

　　B、通过分析人物形象体会其性格的复杂多样性。

　　教学重点： 小说的主题（包括小说标题的含义、小说的环境与人物命运的必然联系等）

　　教学难点  ：小说主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲剧的原因                   

　　参考资料：《教参》、《中国现代文学史 》、《鲁迅作品研究》等

　　授课步骤： 

　　一、课前预习

　　（一）应注意的正确读音

　　祝福   暂寓   享用   悚然   照例    胆怯   即刻   谬种   负疚   形骸   两颊

　　窥探   荸荠   讪讪   窈陷   洞穴    歆享   牲醴   朱拓   监生   蹙缩   剥豆

　　炮烙   陈抟老祖      间或一轮       捺上花冠      不更事

　　（二）应掌握的词语

　　书上的：朱拓   形骸  讪讪   窈陷   歆享   牲醴 不更事    间或一轮   沸反盈天

　　补充的：暂寓（暂时居住）

　　本家    鄙薄  大抵   聘礼

　　（三）要注意的字型 

　　寒暄 （喧） 烟霭（蔼）  走投无路 （头）   形骸  （骇  劾）    惴惴 （揣   湍）

　　（四）要知道的常识

　　康有为     四    书      送     灶       祝福            国子监（监生）

　　（五）具体语境中理解词义        

　　投机：谈话总是不投机。（见解相同）

　　他是一个投机取巧的人。（利用时机谋取私利）

　　踌躇：我在极短的踌躇中，想……  （犹豫）

　　什么踌躇，什么计划，都挡不住三句问。（犹豫的事）

　　看他踌躇满志的样子。（得意的样子）

　　俨然：四叔俨然的 陪着。（形容庄重、严肃）

　　村庄里屋舍俨然。（整齐的样子）

　　这孩子说起话来，俨然是个大人。（好像）

　　但是：她但是呜咽，说不出话来。（只是）

　　本来他说要来的，但是没来。（表转折的连词）

　　二、作家作品和时代背景  

　　（一）导入  新课

　　1、回忆鲁迅及其作品

　　2、关于《呐喊》和《彷徨》（这两部小说集的大概内容及作者的思想）

　　（二）交代时代背景（ 教参第2页“背景及意义”）

　　把握要点：适应新文化运动的需要，抨击、揭露封建文化思想，推进

　　民主新文化的进程。

　　三、小说情节概括（教参第五页“祥林嫂的人生悲剧”）

　　（一） 学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，分析结构特点

　　序幕 ——  写祝福景象

　　结局 —— 祥林嫂寂然死去  

　　开端 —— 祥林嫂初到鲁镇 

　　发展 —— 祥林嫂初卖改嫁 

　　高潮 —— 祥林嫂再到鲁镇 

　　尾声 —— 再写祝福景象

　　（二）请学生按照时间顺序，概括祥林嫂的悲剧人生

　　开端——丈夫死后逃出婆家，第一次到鲁镇四老爷家做佣工

　　发展——被婆家抓回买给山里的贺老六做老婆

　　高潮——夫死子亡，第二次到鲁镇四老爷家做佣工

　　结局——沦为乞丐，在鲁镇人们祝福时寂然死去。

　　四、人物形象分析（ 教参第2——5页）

　　（一）小说三次写到“祝福”，在鲁镇人们祝福时，祥林嫂都在做什么？（此问意在引导学生注意女主人公的际遇的悲惨和不公）

　　第一次“祝福：（彻夜干活   “一人担当”   能干     受称赞）

　　第二次“祝福：（只能烧火   “不得沾手”）

　　第三次“祝福：（满怀恐惧，寂然死去）

　　分析要点：生活悲惨     命运不公

　　（二）小说三次写到祥林嫂的分析外貌，都有什么变化？（此问意在引导学生通过分析女主人公的外貌变化， 挖掘其社会根源。）

　　初到鲁镇时的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年轻，精神还好）

　　再到鲁镇时的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不济，）

　　临死前的外貌变化：（被赶出门，成为乞丐，精神已彻底麻木）

　　分析要点：精神打击一次比一次大      每况愈下

　　（三）讨论：（教参第4页  “封建思想”“祥林嫂的心理”）

　　（这些讨论意在引导学生全面把握祥林嫂性格的多样性，从人物形象的塑造与主题的关系上加深对封建礼、教封建思想的认识，从而更好地理解该小说的主题。）   

　　祥林嫂是否有过幸福和满足 ？ 

　　祥林嫂是否有过反抗和抗争？（参见教参第5页）

　　婆家凭什么将她抓回？

　　为什么要捐门槛？

　　对她精神打击最大的事情有哪些？

　　为什么要捐门槛？

　　对她精神打击最大的事情有哪些？

　　有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，柳妈等是帮凶，你怎样看？（参教参第5页）

　　造成祥林嫂悲剧的根源是什么？（社会原因——参见教参第4页“封建思想”）

　　（内在因素——参见教参第4页“祥林嫂的心理”   参见教参第14页最后一段）

　　分析要点：封建思想毒害当时社会的人们， 封建礼教害人、吃人。

　　（四）概括人物形象（教参3——4页） 

　　祥林嫂：勤劳、善良、能干的劳动妇女，但咱封建思想、封建礼教的摧残下一步步走

　　向死亡。

　　四老爷：封建思想、封建礼教的捍卫者。

　　“  我 ”：思想进步、有同情心，但软弱的小知识分子。

　　五、分析小说的环境（教参第3页；“冷漠的社会环境”） 

　　（一）对祥林嫂的不幸，她周围的人持什么态度？

　　（二） 祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关？究竟谁是真正的刽子手？ 

　　明确要点：封建统治造成国民愚昧和冷漠，这正是祥林嫂悲剧产生的社会环境。  

　　封建思想、封建礼教是杀害祥林嫂的真正的刽子手。

　　六、主题探讨

　　（一）的主题是什么？

　　通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。

　　（二）作者以“祝福》为标题的含义？

　　第一，在情节结构上起线索作用。

　　第二，在思想内容上讽刺揭露现实、表现小说主题的作用。

　　七、作业 布置

　　（一）试比较祥林嫂和秀禾（电视剧《橘子红了》）的性格和命运。（练笔）

　　（二）书后作业 第四题

《祝福》课堂教学实录 篇5

　　方案一

　　教学目的

　　1.把握人物形象，了解其典型性。

　　2.理解小说所揭示的深刻主题。

　　教学重难点

　　准确把握小说所塑造的人物形象是学习的重点。

　　正确理解小说所揭示的主题，是学习的难点。

　　教学方法

　　小说以鲜明的人物形象打动人，所以应该充分利用多媒体、电视等现代化教学手段，让学生对人物形象进行深入的理解。但切忌过早地对人物形象加以定论，以免束缚学生创新思维能力的发挥。

　　教学思路说明

　　一、提前两周布置学习任务：学生自编自演课本剧《祝福》。教师可提示学生用顺叙的方法编排三幕剧：第一幕：初到鲁镇；第二幕：再到鲁镇；第三幕：悲惨结局。中间部分的衔接可用解说词来处理。

　　（说明：学生有极强的求知欲和表现欲，会对此有极浓厚的兴趣，教师宜引导学生自读、自学、自研课文。）

　　二、部分学生表演自编的课本剧，全体学生对课本剧情进行评价。但要把评价的重点放在表演者对人物的语言、动作、神情等方面的理解把握上。教师要对学生把握不准、理解不透之处加以分析。学生的理解只要言之有理即可，不可强求统一。

　　（说明：这样可以充分调动学生的参与意识，做到畅所欲言，体现研究性学习的精神，培养学生的创新意识。人物形象的理解和把握比较容易，学生应该能够掌握。）

　　三、集中讨论祥林嫂悲惨命运的根源。

　　（说明：现在的中学生由于其特定的成长的历程，对旧中国劳动妇女悲惨命运的理解是肤浅的。在平时的教学中，就曾遇到有的学生把生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为“新时代的祥林嫂”。这种看法在中学生中有较大的代表性。因为学生没有认识到这位年轻妇女悲剧的偶然性和祥林嫂悲剧的必然性。）为此可以设计这样几个问题供学生讨论：

　　1.祥林嫂如果没有失去第一个丈夫，结局会怎样？

　　2.如果她逃到很远的地方，婆婆家的人找不到她，会如何？

　　3.如果没有一个严厉的婆婆，祥林嫂是否会避免悲惨的命运？

　　4.如果第二个丈夫没有死在伤寒上，儿子也没有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能过上幸福美满的生活？5.假如那个“吃素，不杀生的”“善女人”柳妈不给她讲“大道理”，她是否就会避免被饿死、穷死、冻死的命运？四、布置作业 。

　　课后写一篇800字左右的文章，谈谈自己对祥林嫂这一形象的认识。

　　（说明：这样，可以让学生把学习的心得、模糊的认识和零碎的看法加以整理、归纳，从而养成独立思考问题的良好习惯。）

　　（韩其文）

　　方案二

　　教学目的

　　1.从社会环境对人物命运影响的角度探讨小说的主题。

　　2.从小说语言对表现人物、渲染环境的作用的角度探讨作品是如何反映、深化小说主题的。教学重难点

　　1.周围人物对祥林嫂命运的影响。

　　2.小说悲喜交加的氛围和作者的感情基调。

　　教学方法

　　1.以传统的边引导分析边板书为好，当然，也可制作成课件进行教学。运用课件，要避免死板。

　　2.可结合课后练习给学生放映影片《祝福》。

　　教学思路说明

　　一、布置预习。

　　1.在课本上画出生僻字词。

　　2.根据课本上划分的五个板块，概括每一板块的内容（目的在于让学生理解故事情节）。

　　二、课堂教学步骤 。

　　（一）检查预习。

　　（二）探讨祥林嫂的死因（亦即社会环境对人物命运的影响）。

　　1.弄清祥林嫂的遭遇，探讨她周围人物对她命运的影响。（可通过幻灯片来展现，见文后） （说明：从文后的幻灯片基本可以看出祥林嫂在一次次的争取生、争取平等的权利中一步步走向死亡，由此也就能比较容易地得出她死于她生存的社会环境的结论。）

　　2.探讨这种社会环境的成因，进而引出批判封建礼教的主题。

　　（说明：答案可参考《教师教学用书》及其他相关材料，但应允许学生见仁见智，教师不能过度拔高。）

　　（三）分析文章的语言在刻画人物方面的作用。

　　（说明：首先分析对祥林嫂的三次外貌描写，其次分析鲁四老爷的三次皱眉，最后说明语言在刻画人物、渲染环境方面所起的作用。）

　　（四）分析小说是怎样运用语言渲染环境，进而深化主题的。

　　（说明：这个问题可结合课后练习二来进行分析。）

　　（五）回顾课堂。

　　（说明：回顾课堂，要紧扣教学重点来进行，并为布置作业 作准备。）

　　三、布置作业 。

　　1.有人认为，本文批判的矛头不应该指向封建礼教，而应该指向“人”，因为礼教说到底只是维护社会秩序、匡正人心的一种工具，而“人”才真正是“工具的主人”，可是该小说中的这些人都成了“工具的奴隶”，关于这个问题，你是怎么认识的？

　　（说明：布置这个作业 的目的是对课堂上分析的社会环境影响人物命运的深化，看法可见仁见智。）

　　2.完成课后练习三。

　　（说明：布置这个作业 的目的是让学生进一步品味小说的语言，以便更深刻地领悟小说的主题。）   （苗春宝）

　　

　　方案三

　　教学目的

　　把握人物形象和小说主题，以学生探究学习为主，培养学生发现问题、解决问题的自主学习能力。教学重难点

　　本文的教学重难点是人物和环境的关系。

　　教学方法

　　1.把学生分成几个小组，以学生自己思考讨论为主。

　　2.采用教师向全班提供共同研究的问题和各小组另外自行发现问题、解决问题相结合的方法。

　　3.利用多媒体放映电影《祝福》。

　　4.教师向学生提供跟本文有关的资料和学生自己查找资料相结合。

　　教学思路说明

　　 一、课前准备。

　　1.放映电影《祝福》。

　　2.提供相关的资料：鲁迅的《灯下漫笔》《我之节烈观》，史承钧的《重新探讨〈祝福〉的主题》，钱理群的《〈祝福〉“我”的故事和祥林嫂的故事》，冯雪峰的《单四嫂子和祥林嫂》，陈涌的《鲁迅小说的思想力量和艺术力量》等。

　　3.提供共同研究的问题。

　　 （1）小说讲了一个怎样的故事？给故事拟一个题目，然后紧扣题目中的关键词复述课文/。

　　（2）小说用什么方法突出了故事的悲剧性？

　　 （3）谁是杀死祥林嫂的凶手？

　　（4）祥林嫂反抗了什么？

　　4.各小组另外自选角度，提出问题，解决问题（如：小说塑造人物形象的方法，“我”与作者的关系，祥林嫂是怎样死的，祥林嫂为什么不离开鲁镇，“我”回鲁镇干什么，等等）。

　　5.要求：每个小组将每个问题讨论的结果以书面的形式打印或抄写出来。

　　二、课堂操作步骤。

　　1.创设情景，导入  新课。

　　（说明：放映电影《祝福》的精彩片段，并适时插入鲁迅对《祝福》的评论，导入  新课。

　　2.复述故事情节。

　　（说明：请一位同学用一句话概括影片的内容，即讲述了一个女人的悲惨故事。然后请一个小组推荐一名同学按时间顺序讲述故事情节，讲述要突出题目中的关键词，其他小组的同学可以进行补充，教师对学生的回答进行评价。设计这个问题实际上是让学生熟悉小说的故事情节。）

　　3.正像作者所说，《祝福》是一个悲剧，作者采用什么样的手法突出了故事的悲剧性？（说明：请一个小组推荐一名同学来分析回答，其他小组的同学可给予补充。这个问题的设计实际上是让学生研究小说的艺术特色，如倒叙的手法，“祝福”这个特定的时间的选择等。）

　　4.一个四十上下的女人，不仅没能享受到家庭的欢乐，反而在祝福声中悲惨地死去，是谁杀死了祥林嫂？（说明：这个问题涉及到人物和环境的关系，涉及到小说的主题。祥林嫂的死因是多方面的，既跟周围的人和事有关，也跟祥林嫂自己有关，而这一切又都源于人们头脑中根深蒂固的封建礼教思想。每一个小组的学生对这一问题的回答可能都不会很全面，因此学生会产生争论，教师要允许他们争论，在争论的过程中，学生对这一问题的理解会逐步深刻。）

　　5.祥林嫂在人们祝福的鞭炮声中寂然地死去了，伴随她短暂一生的只有“不幸”，回顾她一生的经历，她是否进行过反抗？她反抗了什么？（说明：这一问题历来争议最大，可先让各小组畅所欲言，然后教师作总结，肯定祥林嫂有反抗，但她只是在反抗自己的命运，对导致一切不幸的根源——封建礼教——她却丝毫没有疑问，更不用说反抗了，因为封建礼教在她的头脑中根深蒂固，她只是在争得一个“做稳了奴隶”的地位。）

　　6.让各组推荐一名同学讲述自选的题目及讨论分析的结果。 

　　 （说明：设计这一开放性的问题，旨在训练学生发现问题、解决问题的能力，也使学生从更多的层面来研习这篇小说。学生只要能自圆其说，教师都应予以肯定。）三、布置作业 。

　　以“弥留之际的祥林嫂”为题写一篇作文。充分发挥想像，想像临死前的祥林嫂会想些什么。（说明：命题的意图主要是训练学生的想像力。）（吴兆灵）

　　特级教师点评

　　鲁迅的小说《祝福》，是中学语文教材中的经典篇目，教学案例繁富，但其教法多属传统的“讲解式”教学，内容上不外这样几种：形象分析式、主题归纳式、结构梳理式等。韩其文等三位教师的《祝福》教学方案，以新的教学理念为指导，大胆突破传统教法，凸显其创新性。无论教学目的设置、教学方法运用还是课堂操作步骤的设计，都不同程度地有别于传统的案例，是一组既具创新性又有可操作性的优秀教案。其共同点主要表现为两方面：一是将研究性学习引入课堂。三篇方案都在教学过程 中精心设计了研究性学习的题目。如方案一中的五个问题的设计新颖独到，不仅能引起学生的好奇心，也利于调动学生的学习兴趣，直接将学生引入对小说主题的讨论；方案二中，就祥林嫂所生活的社会环境的成因进行探究，大胆拓展学生的思路，有利于学生的思维训练；方案三中巧妙设计研究性问题，启发调动学生的学习积极性，这不仅构建了一种新的教学模式，更培养了学生的学习能力和个性品德。二是注意了教学中情感氛围的创设。美学家王朝闻说过：“只有诉诸感觉的东西，才能引起强烈的动感。”教学情景引入课堂，让学生形塑之于外，情动之于中，有利于领悟课文精髓。三种“方案”都不同程度地设计了教学情景。如方案一的让学生课前自编自演课本剧；方案二、三中的电影播放、幻灯演示等。运用多媒体技术，将情景创设引入教学中，是一种教学上的创新。语文是一门多彩的人文学科，充分利用课文丰富的情感信息资源，创设情感教学的氛围，是语文教师应该追求的艺术境界。三种“方案”不同程度地运用实景构建、角色介入的方法，让学生以情入境，应景生情，丰富了情感熏陶的艺术形式，易使课堂教学达到最佳境界。在内容的处理和教学方法的选择上，三种“方案”又各具特色，各有侧重。方案一侧重对人物命运的分析；教学方法上更具开放性，应该是以研究性、开放性为主的课型。方案二，侧重对小说主题的剖析；教学方法上，以传统的引导分析为主；但分析中体现师生互动，且板书颇具特色。方案三着眼于小说中人物与环境的关系，重在讨论祥林嫂悲剧原因的形成进而让学生理解小说的主题；教学方法上，采用在教师引导下的学生讨论式，让学生的思维在讨论中发生碰撞，让学生在互动交流中获得知识。

　　[1]

《祝福》课堂教学实录 篇6

　　    《祝福》是高中语文课本传统篇目。它篇幅长,容量大,结构又复杂。以前我教这篇课文,追求细而全:从字词讲到复句,从记叙顺序分析到情节结构,从人物形象探索到主题思想,可谓面面俱到,但测试效果并不理想。现在教《祝福》,我让学生写日记,编年谱、小传,写分析报告,收到了良好的教学效果。 

　　    我先让学生课前充分预习课文，布置学生代小说中的“我”写日记，充分把握小说总体结构。具体操作前，根据日记这种特定的应用文体布置了以下思考题：1、“我”在鲁镇住了几天？2、那几天天气状况如何？3、在鲁镇，“我”接触了哪些人？遇到哪些事？4、文中倒叙、插叙的外在语言标志是什么？ 

　　    日记 

　　    12月23   阴 

　　    晚上回到故乡鲁镇。因没有家，只好暂寓在本家鲁四老爷的宅子里。论辈份，我该叫鲁四老爷为“四叔”。四叔是一个讲理学的老监生，同五年前比起来，单是老了些。不过，胡子还未留。见面之后，四叔先是寒喧，然后是说“我”胖了，最后大骂新党。虽然我知道并非借题骂我,骂的还是康有为。但是,谈话是总不投机的,于是不多久,我便一个人留在书房里。 

　　    12月24日  阴暗 

　　    今天起得很迟,午饭之后,出去看了几个本家和朋友。访了镇东头一个朋友出来之后,在河边遇见祥林嫂。她是这回我在鲁镇所见的人中变化最大的一个:仅仅五年的时间,花白的头发已经全白,根本不像一个四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,且丝毫不见几年前那悲哀的神色,看上去,整个脸像是木刻似的；眼睛间或一轮,说明还是个活物。她一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿,一手提着内放了一只破空碗的竹篮:她成了一个地道的乞丐了。 

　　    想不到,祥林嫂看到我以后,接连问了我三个问题:一是魂灵究竟有没有;二是如果有魂灵,是不是就有地狱;二是如果有地狱,那死掉的一家人能不能见面。关于第一个问题,我替她着想,回答"也许有";第二个,我仓促之中回答"论理,也该有"。最后说"然而也未必……谁来管这等事……"。第三个,我推说自己说不清,并把先前的话翻了过来,回答说"究竟有没有魂灵,我也说不清"。 

　　    最后我乘她不再紧接地问,迈开步便走,匆匆逃回四叔的家中。 

　　    但我心里觉得不安逸。我想,祥林嫂如果发生什么不测,我的答话委实该负若干的责任,可随后就想，自己大概是生着教育家所谓的神经病,况且我已经说过"说不清"。 

　　    然而,思来想去,心里仍是觉得不安。 

　　    12月25日  下雪 

　　    今天依旧起得很迟。午饭之后,还是出去看看几个本家和朋友。他们都没有什么大改变,单是老了些。他们家中都很忙,为"祝福"做着准备。"祝福"是鲁镇年终的大典,因此,买得起福礼和爆竹的人家都很重视。福礼由女人们辛劳制作,拜的却只限于男人。 

　　    与昨天相比,天色更加阴暗,下午竟下起漫天大雪,我到四叔书房里时,瓦楞上已经雪白,壁上挂着的朱拓的陈抟老祖写的大"寿"字和还没脱落的"事理通达心气和平"的对联被雪光映得极分明,我觉得百无聊赖,便去窗下的案头翻了一下:一部似不完全的《康熙字典》,一部《近思录集注》和一部《四书衬》,再加上今天时时记忆起祥林嫂来,仿佛怀着什么不祥的预感。明天一定要走了,我想。 

　　    傍晚,从一个短工嘴里打听到祥林嫂死去的消息。短工说祥林嫂是穷死的,是昨天夜里或者就是今天死的。听到祥林嫂的死讯,我非常惊惶,但仅仅是暂时的事,随后心里渐渐轻松。不过,偶然之间,还似乎有些内疚。 

　　    晚饭桌上,我还想打听些关于祥林嫂的消息,但因四叔忌讳极多,加上我又不知道该用什么隐语替代,所以终于没有问。看四叔俨然的脸色,我疑他认为我这时来打搅他,也是一个谬种(刚才傍晚时分,四叔曾骂祥林嫂是"谬种"),便立即告诉了他明天要离开鲁镇,四叔也不很留。一餐饭就这样闷闷吃完了。 

　　    吃过晚饭,我独坐在灯下,回想起祥林嫂半生事迹的断片。 

　　    12月26日   大雪 

　　    临近五更之时,我被爆竹声惊醒,看见豆一般大的黄色的灯火光,接着听到毕毕剥剥的鞭炮,知道四叔家正在"祝福"了。 

　　    天亮后,离开鲁镇。 

　　    写完日记,我指导学生编年谱、写小传。 

　　    回忆祥林嫂一大段是文章的主体。这一部分,时间空间跨度大,主人公命运大起大落,学生能否全面把握这一部分内容对他们能否准确剖析这篇小说主题思想有很大关系。为此,学生动笔之前,我同样布置了几道思考题:1、祥林嫂生命历程时间推移在文中是怎样体现的?2、漂泊的地点是怎样转换的?3、样林嫂一生遭遇到哪些不幸?4、作为一个处于社会最下层的女人,我们给她作传,怎样才能从有限的材料中挖掘出具有一定价值的传记材料,并把它们有机地组织成一篇语言平实、条理清晰、"史料"翔实的传记? 

　　    样林嫂小传 

　　    祥林嫂,卫家山人,可能姓卫,生活在19世纪末20世纪初。 

　　    有一年春上,只有十六七岁,以打柴为生的丈夫祥林死了,二十六七岁的祥林嫂便逃离了家中,经做中人的卫老婆子介绍,冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。每月工钱500文。活计虽多且重,但她反感到满足。 

　　    三个半月后,即开春前夕,她的婆婆带人把她抓了回去。工钱1750文全被婆婆拿去了。 

　　    在这之前,她那严厉的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家坳的贺老六了。因此不几天,祥林嫂就被装到花轿里送到贺家坳去了。她出格地反抗,但不中。年底生了一个孩子,小名叫阿毛。母亲孩子养得都胖,又没婆婆,男人有力气,又会做,自家有房子,日子过得蛮好。 

　　    但天有不测风云,年纪轻轻的男人得了伤寒死了。没多久,四岁的阿毛在春上又被狼衔去了。这样,家中就剩下她一个人了。到了秋天,大伯来收屋,她走投无路,只好由卫老婆子领着,求老主人。主人收下了她,但手脚已没先前灵活了,记性也坏得多,死尸似的脸上整日没个笑影,主人家很是不满。家中最重大的事件是祭祀,但一切饭菜碗盘都用不着她沾手,她的任务仅是在灶下烧火。这对她打击很大。 

　　    之后,她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。开始倒还有人听,后来人们听腻了,便不仅不表示同情,还取笑她。从这以后,她再也不提阿毛的事了。 

　　    鲁四老爷家有个帮佣,大家称她柳妈。柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。这话传扬出去,人们又拿这伤疤取笑她。柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛,赎了这一世的罪名,否则到了阴司,那两个短命的死鬼男人还要争,阎王老爷只好把她锯开来。 

　　    她很苦闷,以后花了近一年的工钱捐了门槛。捐了门槛之后,她精神一下子好了起来。 

　　    冬至祭祖时节,主人仍不让她沾碰杯筷,这次她受到了彻底的打击,简直成了一个木偶人。不到半年,头发变白,记忆更坏。 

　　    主人家愈加不满。不久,终于把她打发走了。或者是离开主人家就成了乞丐,或者是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。三四年后,腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的当儿,祥林嫂在鲁镇离开了人世。 

　　    终年四十岁左右。 

　　    祥林嫂年（年龄）谱 

　　    二十六七岁以前--与祥林结婚。 

　　    二十六七岁--春上死了丈夫。冬初逃出家中,经卫老婆子介绍,到鲁镇做工。 

　　    二十七八岁--春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。 

　　    二十八九岁--阿毛两岁。 

　　    丈夫患伤寒死去。 

　　    二十九或三十岁--阿毛三岁。 

　　    三十或三十一岁--四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍,回到鲁镇做工。祭祠时很闲,只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。 

　　三十一二岁--近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节,仍不能拿酒杯和筷子。 

　　    三十二三岁--头发花白,记忆尤其坏。 

　　    三十三四岁--可能被赶出鲁四老爷家。 

　　    三十四五岁--沦落为乞丐。 

　　    三十五六岁--沦落为乞丐。 

　　    三十六七岁--沦落为乞丐。 

　　    三十七八岁--腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。 

　　    编好年谱,写好传记,这只是对小说有了一个较为全面而细致的感性认识,有了这个感性认识,就为我们上升到理性认识一一准确把握小说的主题一一打下了一个良好的基础。因此,接下来,我指导学生写一份《关于祥林嫂死因的分析报告》。祥林嫂的死因究竟是什么?她是怎样被逼得一步步走上绝路的?是个人悲剧,还是社会悲剧?作者利用倒叙手法把样林嫂的死放在开头写,目的何在?(不仅是制造悬念,更重要的是与鲁镇人们的祝福形成鲜明而强烈的对比,从而把祥林嫂与整个社会的矛盾冲突一下子凸现在读者面前。)我提出上面这些问题让学生思考,要求学生撰写要实事求是,以理服人,不扣帽子,不说空话。 

　　    关于祥林嫂死因的分析报告 

　　    腊月二十四夜里或二十五凌晨,卫家山人祥林搜在鲁镇死去,终年四十上下。祥林嫂的死因究竟是什么? 

　　    根据调查,我们了解到,祥林嫂一生经历了四大波折：丧夫后逃到鲁镇做工;被婆婆出卖强嫁到贺家拗;后夫死于伤寒,儿子被狼叼去,自己被大伯赶出屋;重返鲁镇做工遭歧视,被看成是"伤风败俗"的女人。这四大波折使她遭受到一次又一次的打击,从而使她一步一步走向绝境。在走向绝境的过程中,鲁四老爷自然要负主要责任:他吩咐四婶不让祥林嫂沾碰祭祀用的器具,使祥林嫂的精神支柱完全摧毁。逼她再嫁,将她卖进深山里坳的婆婆,赶她出门的大伯,用地狱之类的迷信来恐吓她的柳妈,荐她又合伙抢她的卫老婆子,还有鄙视她、嘲笑她、侮弄她的鲁镇一些人,所有这些人对祥林嫂的死都多少不等地负有不可推卸的责任:他们都使祥林嫂在精神上受到或大或小的打击,从而使她不停地往死路上赶。就是"我"的回答,也多少加速了祥林嫂死亡时刻的到来,使祥林嫂带着对死后的恐怖离开了人世。 

　　    以上这些人有的是自觉地把祥林嫂往死路上赶,更多的则是不自觉而为之。但不管是哪种人,他们的言行都是由某种思想观点所支配的。那个时代,女人,尤其是下层女人,社会地位非常低下,更何况处于社会最底层的一个寡妇。正因如此,鲁四老爷轻视厌恶祥林嫂。鲁镇一些人也嘲笑欺侮祥林嫂。还有,那个时代人们信奉"不孝有三,无后为大"的古训,这样,祥林嫂的婆婆在大儿子已死而没能留后的情况下,无论如何也要攒钱,为小儿子娶一房媳妇以续香火,没钱怎么办？卖祥林嫂是比较好的办法,这样,卫老婆子的行为（合伙劫她）也就有了很好的注脚。最后,由于那个时代鲁镇的人照例相信鬼,因而柳妈恐吓她,甚至连"我"这个根本不信鬼的人在那种具有浓重迷信色彩的环境中，回答祥林嫂提出的问题时也变得软弱无力,从而加重了末路人的苦痛。 

　　    综上所述,以"女人祸水论"和"不孝有三,无后为大”观为主要内容的封建礼教(自然不是全部)及迷信思想支配着的自觉不自觉把祥林嫂往死路上推的人,导致了祥林嫂的肉体和精神遭受到严重摧残,并使她最终沦为乞丐,被活活饿死、冻死、吓死。 

　　    封建礼教和迷信是残杀祥林嫂的元凶。

　　[1]

《祝福》课堂教学实录 篇7

　　教学目标 ：

　　1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

　　2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

　　3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

　　教学重点：准确把握祥林嫂的形象特征。

　　教学难点 ：祥林嫂悲剧的根源。

　　课    型：教读。

　　主要教法：分析指导。

　　教学设想：拟用四课时完成教学任务。

　　第  一  教  时

　　教学要点：理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。

　　备课时间：第一周星期天。

　　上课时间：第一周星期一。                                    

　　具体步骤：

　　一、导入  新课：

　　我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。（板书）

　　二、介绍背景：                         

　　《祝福》写于1924.2.7.， 是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

　　鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

　　这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。

　　《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

　　三、研习课文：

　　1、自读“预习提示”，了解小说的教学重点，明确教学目标 。

　　2、理清情节，了解倒叙的作用。

　　3、速读课文，概括各段内容。

　　提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排？

　　明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。

　　提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？

　　讨论归纳：

　　设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

　　四、布置作业 。

　　附板书：

　　情  节       内            容   起讫段落

　　序  幕 祝福景象与鲁四老爷 1――2

　　结  局 祥林嫂寂然死去 3――33

　　开  端 祥林嫂初到鲁镇 34――35

　　发  展 祥林嫂被卖改嫁 54――65

　　高  潮 祥林嫂再到鲁镇 66――110

　　尾  声 祝福景象与我的感受 111

　　第  二  教  时

　　教学要点：重点分析祥林嫂形象。

　　备课时间：第一周星期天。

　　上课时间：第一周星期二。

　　具体步骤：

　　一、回顾小说的三要素：

　　故事情节、人物、环境（社会环境、自然环境）

　　二、分析祥林嫂形象：

　　小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。

　　1.开端部分：

　　①祥林嫂为什么要到鲁家做工？ 

　　小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是   “她家里还有严厉的婆婆”， 于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。

　　②祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢？

　　作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的争扎与反抗。

　　③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她“反满足”？

　　她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。

　　然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持（“既然她的婆婆要她回去……可说呢”），被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上”，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。

　　2.发展部分：

　　祥林嫂被迫改嫁到深山野  是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢？

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：

　　族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。

　　那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？

　　3.高潮部分：

　　①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？

　　②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？

　　丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗？）因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。

　　按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

　　③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何？

　　A.鲁四老爷的态度：

　　鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。（通过四婶先后喊出三句“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。）

　　B.人们的态度：

　　人们叫她的“声调和先前很不同”。

　　鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。

　　人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。

　　C.柳妈说鬼：

　　④祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的？其结果如何？    为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：

　　她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊！

　　而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

　　4.结局部分：

　　当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使这样，她在临死前，还向我提出了三个问题： 

　　A.“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”

　　B.“那么，也就有地狱了？”

　　C.“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”

　　这是对魂灵的有无表示疑惑。

　　她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。

　　从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。

　　小结：

　　祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。

　　总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。

　　三、布置作业 。

　　第  三  教  时

　　教学要点：分析鲁四老爷和“我”的形象。

　　备课时间：第一周星期一。

　　上课时间：第一周星期三。

　　具体步骤：

　　一、检查作业 ：

　　二、分析鲁四老爷：

　　鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。

　　1.作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？

　　①间接描写：

　　通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。

　　②直接描写：

　　A.行动描写：

　　这表现在祥林嫂被抢走的两件事上：

　　当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。

　　与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。

　　祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。

　　B.语言描写：

　　在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。

　　a.祥林嫂被抢前：

　　b.祥林嫂被抢时：

　　c.当他为寻淘箩，“踱”到河边时：

　　d.紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：

　　e.对四婶的暗暗告诫：

　　f.祥林嫂死后：

　　作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。

　　三、分析“我”这一形象：

　　小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。

　　在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。

　　四、分析柳妈：

　　问：有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？

　　明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。

　　她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。

　　同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。

　　五、布置作业 。

　　第  四  教  时

　　教学要点：分析写作特点。

　　备课时间：第一周星期二。

　　上课时间：第一周星期四。

　　具体步骤：

　　一、检查作业 ：

　　二、分析、讨论写作特点：

　　1.精当的环境描写。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。

　　①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。

　　祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

　　②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。

　　祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

　　③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。

　　祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。

　　2.富有特色的人物刻画：

　　①肖像描写：

　　三次变化：                               

　　②画眼睛（眼神）：

　　3.倒叙的手法：

　　三、小结：

　　以《祝福》为题的意义：

　　1.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。

　　2.封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。

　　四、布置作业 ：完成练习册。

《祝福》课堂教学实录 篇8

　　提问：这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有自己的特点？

　　明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。

　　提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？

　　讨论归纳：

　　小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题使读者急于追根溯源探求原委呢？

　　写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

　　提问：哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？

　　明确：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

　　3.指导学生研读序幕部分有关环境描写。

　　学生自读课文第1—2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？

　　讨论归纳：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。

　　课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。

　　4.初析鲁四老爷形象

　　学生阅读第1—2段有关鲁四老爷的部分，思考：作者是从哪些方面来刻画鲁四老爷的？从中可以看出鲁四老爷是个怎样的人？

　　学生发言讨论，教师点拨归纳。

　　小结：鲁四老爷是一个迂腐保守、虚伪落后的地主阶级知识分子，他顽固地维护封建旧制度旧思想，是没落的封建阶级代表人物。作者刻画人物用笔不多，却正面侧面相结合，虚实相映，这种写法值得我们借鉴。

　　5.学生朗读这两段，进一步体会理解。

　　布置作业 

　　1.写300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。

　　2.画出文中祥林嫂前后几次的肖像描写，并体会其作用。

　　3.做“思考和练习”一。

　　第二教时

　　交流作业 ，由两位同学读《祥林嫂的故事》，在学生互议的基础上，教师简要评议。

　　研习新课

　　1.学习阅读祥林嫂第一次到鲁镇来的部分。

　　思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？

　　讨论归纳：

　　肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡）

　　眼睛：顺着眼。（善良温顺）

　　表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）

　　变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）（择其要点板书）

　　提问：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？

　　明确：皱眉，讨厌她是寡妇。

　　提问：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？

　　讨论归纳：

　　鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。

　　发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

　　2.讲析祥林嫂被迫改嫁一部分。

　　学生默读，思考：为什么只有四婶还提起祥林嫂？

　　明确：祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。

　　提问：强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映什么？这部分的结果怎样？

　　教师讲解：婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。读者读到这里，往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢？我们继续研读。

　　3.讲析祥林嫂第二次到鲁镇这一部分。

　　学生速读这一部分内容，概括主要情节。

　　明确：①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。

　　提问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？

　　明确：

　　肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

　　眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。（择其要板书）

　　与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。

　　提问：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？

　　讨论归纳：

　　是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。（在讨论中注意理解有关句子的含义，并分析“思考和练习”六的三个句子）

　　提问：柳妈是一个怎样的人？祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？

　　讨论归纳：柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。

　　请一学生朗读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打击是什么？接着祥林嫂发生了什么变化？

　　讨论归纳：

　　四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。

　　祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人（阅读时注意这一段的重点词和关联词语），作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

　　思考：祥林嫂悲剧的社会原因。

　　明确：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。

　　布置作业 

　　1.将祥林嫂临终前的肖像描写与前两次比较，体会其对刻画人物和表现主题的作用。

　　2.思考小说取名《祝福》的深刻含义。

　　3.完成“思考和练习”五。

　　第三教时

　　复习旧知识

　　由同学回忆祥林嫂两次到鲁镇时的肖像描写，特别是眼睛的变化，填入小黑板上的表格。

　　研习新课

　　1.阅读前面第3段开始的内容，思考：祥林嫂临死前的肖像描写及其作用。

　　明确：（填入小黑板中的表格）

　　（前两次的内容从略，也可以用幻灯投影。）

　　从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。

　　2.比较几次肖像描写，讲析作者刻画人物的特色。

　　肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。

　　3.思考：祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？

　　讨论归纳：

　　祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。

　　提问：对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢？

　　明确：“我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作正面回答。

　　后面几段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种“自我”的否定与批判，阅读时仔细体会。

　　提问：祥林嫂的死，引起什么反应？

　　明确：没有人关心，长工是漠不关心的，唯有鲁四老爷还要大骂“谬种”。这个封建礼教的代表人物是如此冷酷无情，他把祥林嫂逼至绝境，到死后还是如此残忍无情。

　　4.学生个别朗读“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节，思考：景物描写的作用是什么？怎样理解其中的一些语句？

　　明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。

　　这一段景物描写与最后结尾的景物描写在时间上衔接，那么最后一段景物描写又有什么作用呢？

　　5.学生阅读最后一段，思考其作用和特色。

　　教师讲析：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。

　　6.讨论小说起名《祝福》的含义。

　　明确：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。

　　7.讨论、归纳人物形象。

　　祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

　　鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。

　　作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

　　布置作业 

　　1.写一段300字左右的短文，反映过年时热烈欢乐的气氛。

　　2.课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，特别是眼睛。字数为200字左右。

《祝福》课堂教学实录 篇9

　　教学目标 ：

　　1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

　　2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

　　3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

　　教学重点：准确把握祥林嫂的形象特征。

　　教学难点 ：祥林嫂悲剧的根源。

　　课    型：教读。

　　主要教法：分析指导。

　　教学设想：拟用四课时完成教学任务。

　　第  一  教  时

　　教学要点：理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。

　　备课时间：第一周星期天。

　　上课时间：第一周星期一。                                    

　　具体步骤：

　　一、导入  新课：

　　我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。（板书）

　　二、介绍背景：                         

　　《祝福》写于1924.2.7.， 是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

　　鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

　　这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。

　　《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

　　三、研习课文：

　　1、自读“预习提示”，了解小说的教学重点，明确教学目标 。

　　2、理清情节，了解倒叙的作用。

　　3、速读课文，概括各段内容。

　　提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排？

　　明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。

　　提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？

　　讨论归纳：

　　设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

　　四、布置作业 。

　　附板书：

　　情  节       内            容   起讫段落

　　序  幕 祝福景象与鲁四老爷 1――2

　　结  局 祥林嫂寂然死去 3――33

　　开  端 祥林嫂初到鲁镇 34――35

　　发  展 祥林嫂被卖改嫁 54――65

　　高  潮 祥林嫂再到鲁镇 66――110

　　尾  声 祝福景象与我的感受 111

　　第  二  教  时

　　教学要点：重点分析祥林嫂形象。

　　备课时间：第一周星期天。

　　上课时间：第一周星期二。

　　具体步骤：

　　一、回顾小说的三要素：

　　故事情节、人物、环境（社会环境、自然环境）

　　二、分析祥林嫂形象：

　　小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。

　　1.开端部分：

　　①祥林嫂为什么要到鲁家做工？ 

　　小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是   “她家里还有严厉的婆婆”， 于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。

　　②祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢？

　　作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的争扎与反抗。

　　③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她“反满足”？

　　她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。

　　然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持（“既然她的婆婆要她回去……可说呢”），被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上”，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。

　　2.发展部分：

　　祥林嫂被迫改嫁到深山野  是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢？

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：

　　族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。

　　那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？

　　3.高潮部分：

　　①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？

　　②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？

　　丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗？）因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。

　　按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

　　③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何？

　　A.鲁四老爷的态度：

　　鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。（通过四婶先后喊出三句“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。）

　　B.人们的态度：

　　人们叫她的“声调和先前很不同”。

　　鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。

　　人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。

　　C.柳妈说鬼：

　　④祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的？其结果如何？    为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：

　　她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊！

　　而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

　　4.结局部分：

　　当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使这样，她在临死前，还向我提出了三个问题： 

　　A.“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”

　　B.“那么，也就有地狱了？”

　　C.“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”

　　这是对魂灵的有无表示疑惑。

　　她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。

　　从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。

　　小结：

　　祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。

　　总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。

　　三、布置作业 。

　　第  三  教  时

　　教学要点：分析鲁四老爷和“我”的形象。

　　备课时间：第一周星期一。

　　上课时间：第一周星期三。

　　具体步骤：

　　一、检查作业 ：

　　二、分析鲁四老爷：

　　鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。

　　1.作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？

　　①间接描写：

　　通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。

　　②直接描写：

　　A.行动描写：

　　这表现在祥林嫂被抢走的两件事上：

　　当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。

　　与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。

　　祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。

　　B.语言描写：

　　在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。

　　a.祥林嫂被抢前：

　　b.祥林嫂被抢时：

　　c.当他为寻淘箩，“踱”到河边时：

　　d.紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：

　　e.对四婶的暗暗告诫：

　　f.祥林嫂死后：

　　作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。

　　三、分析“我”这一形象：

　　小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。

　　在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。

　　四、分析柳妈：

　　问：有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？

　　明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。

　　她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。

　　同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。

　　五、布置作业 。

　　第  四  教  时

　　教学要点：分析写作特点。

　　备课时间：第一周星期二。

　　上课时间：第一周星期四。

　　具体步骤：

　　一、检查作业 ：

　　二、分析、讨论写作特点：

　　1.精当的环境描写。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。

　　①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。

　　祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

　　②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。

　　祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

　　③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。

　　祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。

　　2.富有特色的人物刻画：

　　①肖像描写：

　　三次变化：                               

　　②画眼睛（眼神）：

　　3.倒叙的手法：

　　三、小结：

　　以《祝福》为题的意义：

　　1.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。

　　2.封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。

　　四、布置作业 ：完成练习册。

《祝福》课堂教学实录 篇10

　　设计者：湖北省郧县郧山中学 郑玉宝

　　邮编：442500

　　电话：（0719）7229213 7225116

　　课题：祝福 （人教版高中语文第三册试验修订本）

　　作者：鲁迅

　　教学重点：1、祥林嫂的人物形象

　　2、社会环境对人物的影响

　　板书设计 ：

　　操作步骤：

　　1、出示文章的主人公“祥林嫂”。

　　2、明确文章的故事情节，按照情节发展的顺序，依次出示祥林嫂的悲惨遭遇：初到鲁镇——被逼改嫁——再到鲁镇——乞讨惨死（完成教学重点一）

　　3、引导分析祥林嫂的死因。帮助学生归纳：死于贫穷、悲伤、恐惧、绝望、孤独…… 从而证明祥林嫂清白无辜，对自己的死不负任何责任。

　　4、重点分析：谁为祥林嫂的死负责。指出祥林嫂死亡事件中犯有过失的人物：鲁四、 四婶 、 柳妈 、婆婆…… 分析后明确，大家都不是凶手，又都是凶手。

　　5、总结分析：祥林嫂的悲剧的根本原因所在，是封建礼教与神权迷信的摧残与戮杀。标出“封建礼教”（完成教学重点二）。

　　6、延伸：几千年的封建思想，是阻碍中国进入民主、科学的最大障碍。伴随着时代的步伐，最终将走向衰亡，走向毁灭，走进坟墓，千百万劳苦大众必将成为他们的掘墓人。标出坟墓的形状。

　　板书设计 说明 ：

　　本板书采用图形式，把社会环境（封建礼教）设计成一座大坟墓，主人公祥林嫂处于最下层，中间依次是其他几个人物鲁四、 四婶 、 柳妈 、婆婆，最上面是“封建礼教”四个大字。目的是揭示封建礼教对祥林嫂，对所有鲁镇人的残害和扼杀。

　　依照文意：祥林嫂之死，按情节发展的顺序，依次展现祥林嫂一生的悲惨遭遇。祥林嫂的死，谁该承担责任。再依次分析鲁四、 四婶 、 柳妈 、婆婆等人该什么责任，从而明确封建礼教上杀人凶手。

　　[1]

　　《祝福》板书设计 .

《祝福》课堂教学实录 篇11

　　教学要求

　　1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。

　　2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

　　3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

　　教学重点：

　　准确把握祥林嫂的形象特征，

　　本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

　　教学难点 ：

　　准确把握祥林嫂的形象特征，

　　理解本文倒叙手法的作用。

　　教学方法：

　　点拨、分析、研讨

　　教学过程 ：

　　一、导入  新课：

　　我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说--《祝福》。（板书）

　　二、介绍背景：

　　《祝福》写于1924.2.7.， 是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

　　鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个\"真的猛士\"，\"敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血\"，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。

　　《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

　　三、研习课文：

　　1、自读\"预习提示\"，了解小说的教学重点，明确教学目标 。

　　2、理清情节，了解倒叙的作用。

　　3、速读课文，概括各段内容。

　　提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排？

　　明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。

　　提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？

　　讨论归纳：

　　设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

　　四、布置作业 。

　　祝 福（二）

　　教学要求

　　1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。

　　2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

　　3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

　　教学重点：准确把握祥林嫂的形象特征，本文综合塑造人物的方法。

　　教学难点 ：准确把握祥林嫂的形象特征，

　　理解本文倒叙手法的作用。

　　教学方法：点拨、分析、研讨

　　教学过程 ：

　　一、回顾小说的三要素：

　　二、分析祥林嫂形象：

　　1.开端部分：

　　①祥林嫂为什么要到鲁家做工？

　　②祥林嫂是怎样对待使她\"嫁而守寡\"、\"备受虐待\"的宗法制度的呢？

　　③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她\"反满足\"？

　　2.发展部分：

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？

　　3.高潮部分：

　　①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？

　　②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？

　　——-作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。按照封建宗法观念，妇女\"出嫁从夫，夫死从子\"，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，\"大伯来收屋\"使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

　　③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个\"嫁而再寡\"的不幸女人态度如何？

　　A.鲁四老爷的态度：

　　B.人们的态度：

　　C.柳妈说鬼：

　　4.结局部分：

　　她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。

　　从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。

　　小结：

　　祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。

　　总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。

　　三、布置作业 。

　　祝 福（三）

　　教学要求

　　1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。

　　2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

　　3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

　　教学重点：准确把握祥林嫂的形象特征，本文综合塑造人物的方法。

　　教学难点 ：准确把握祥林嫂的形象特征，

　　理解本文倒叙手法的作用。

　　教学方法：点拨、分析、研讨

　　教学过程 ：

　　一、检查作业 ：

　　二、分析鲁四老爷：

　　鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。

　　1.作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？

　　①间接描写——通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。

　　②直接描写：

　　A.行动描写：

　　B.语言描写：

　　a.祥林嫂被抢前：

　　b.祥林嫂被抢时：

　　c.当他为寻淘箩，\"踱\"到河边时：

　　d.紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：

　　e.对四婶的暗暗告诫：

　　f.祥林嫂死后：

　　三、分析\"我\"这一形象：

　　小说中的\"我\"是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。\"我\"有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的\"魂灵的有无\"的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了\"我\"的软弱和无能。

　　在小说的结构上，\"我\"又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过\"我\"的所见所闻来展现的。\"我\"是事件的见证人。

　　四、分析柳妈：

　　明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经\"打皱\"，眼睛已经\"干枯\"，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和\"饿死事小，失节事大\"的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求\"赎罪\"的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。

　　她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的\"药方\"的，这不但不会产生\"疗效\"的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。

　　同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。

　　五、布置作业 。

　　祝 福（四）

　　教学要求

　　1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。

　　2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

　　3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

　　教学重点：准确把握祥林嫂的形象特征，本文综合塑造人物的方法。

　　教学难点 ：准确把握祥林嫂的形象特征，

　　理解本文倒叙手法的作用。

　　教学方法：点拨、分析、研讨

　　教学过程 ：

　　一、检查作业 ：

　　二、分析、讨论写作特点：

　　1.精当的环境描写。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇\"祝福\"的特定的环境里，三次有关\"祝福\"的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。

　　①第一次是描写镇上各家准备\"祝福\"的情景。

　　祝福是\"鲁镇年终的大典\"，富人们要在这一天\"迎接福神，拜求来年一年的好运气\"，以便继续他们贪得无厌的\"幸福生活\"，而制作\"福礼\"却要像祥林嫂一样的女人\"臂膊在水里浸得通红\"，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过\"年年如此，家家如此\"，\"今年自然也如此\"的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

　　②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。

　　祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准\"败坏风俗\"的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用\"历来积存的工钱\"捐了一条\"赎\"罪的门槛，但所得到的仍是\"你放着罢，祥林嫂\"。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

　　③第三次是结尾通过\"我\"的感受对祝福景象的描写。

　　祥林嫂死的惨象和天地圣众\"预备给鲁镇的人们以无限的幸福\"的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。

　　2.富有特色的人物刻画：

　　①肖像描写：

　　三次变化：

　　②画眼睛（眼神）：

　　3.倒叙的手法：

　　三、小结：

　　以《祝福》为题的意义：

　　1.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。

　　2.封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于\"天地圣众\"\"预备给鲁镇的人们以无限的幸福\"的祝福声中。通过这个标题，就把\"凶人的愚顽的欢呼\"和\"悲惨的弱者\"的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。

　　四、布置作业 。

《祝福》课堂教学实录 篇12

　　一、教材分析

　　1、教材的地位和作用

　　《祝福》》是高中语文第三册第三单元的第一课，作者鲁迅，体裁为小说。在整个高中六册书中，共有四个小说单元：第三册有两个，即本单元和第四单元，第四册和第五册各一个。由此可见，本册书在整个高中小说教学中占有很重要的地位，而本单元则是学生高中阶段接触的第一个小说单元。

　　2、教学目标

　　咱们的教科书上明确写出了本单元的教学要点：学习分析人物形象和环境描写所起的作用。因此，我确定我的教学目标是：

　　①知识目标：

　　明白如何塑造典型环境中的典型人物;

　　②能力目标：培养学生鉴赏小说的能力。

　　③情感目标：认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。

　　3、教学重点和难点

　　教学重点的确定是依据教材的特点，教学的目标及学生的实际(基本上同于教学目标确立的依据);至于教学难点，则是就学生接受而言，学生经过预习，还存有疑问、理解还困难的地方。

　　根据以上这些，确立本文的教学重点为：

　　1、对祥林嫂这一人物形象的分析。2、环境描写的作用。

　　教学难点为环境与人物的相互作用。

　　二、说教法、学法

　　1、教法

　　古人云：“授之以鱼，不如授之以渔。”同学们接触到的小说其实已有很多，但他们是不是就会鉴赏小说了呢?可以肯定地说“不”!所以，我考虑先教给学生鉴赏小说的方法，然后让他们在方法的指导下，在老师的引导下去鉴赏本篇小说，并争取能够举一反三，用于其他小说的鉴赏中。

　　2、学法

　　在鉴赏本篇小说时，一定要充分调动他们的积极性，充分发挥学生的主观能动性，做到举一反三，让他们真正成为学习的主人。

　　三、说教学过程导语引入

　　复习鲁迅的小说集

　　介绍怎样鉴赏小说

　　有重点地鉴赏本小说

　　布置作业

　　理论支持

　　结束

　　怎样鉴赏小说(1)要了解小说所反映的社会背景，作者写作发表时的社会背景及作者的写作意图，在此基础上领会小说所揭示的主题思想。

　　(2)认真分析人物形象，通过对有关描写方法的研究，剖析人物，理解典型环境中的典型性格，从而深入领会小说的思想和艺术。理解人物与环境会互相作用：环境作用于人，人又反作用于环境，这会使环境发生或多或少的变化，如果人物几经抗争，仍无法改变环境，就造成了悲剧的结局。悲剧是把有价值的东西撕毁给别人看。

　　(3)研究小说的故事情节、线索结构怎样为创造形象，表达主题服务的。

　　(4)分析小说的社会作用：认识作用、教育作用、美感作用。

　　典型人物的刻画

　　问：为什么说祥林嫂是最好的女人有是最苦的女人?(质疑引起兴趣，让学生带着问题去看书。)

　　肖像描写语言描写行动描写

　　写祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，她身上既有共性(勤劳、善良、质朴)，又有着自己的个性(顽强、倔强)。

　　肖像描写鲁迅说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出它的眼睛。”

　　找眼睛论特点

　　初到鲁镇——顺着眼——善良、安分

　　再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪痕

　　——再受打击，内心痛苦

　　讲阿毛故事——直着眼，瞪着眼

　　——精神有些麻木

　　捐门槛——分外有神——又有希望

　　不让祝福——失神——再受打击

　　行乞——眼珠间或一轮——麻木

　　问有无灵魂——忽然发光——一丝希望

　　语言描写

　　找对话论特点

　　与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理

　　对四婶讲阿毛——痛苦、自责

　　对大家讲阿毛——麻木、空虚

　　与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧

　　行动描写

　　找行动论特点

　　反对再嫁——逃、撞

　　怕被分身——捐(门槛)

　　怀疑灵魂——问

　　祥林嫂守寡不成(遭劫被卖)——守家不成(丧夫失子)——守命不成(赎身行乞)，是一个不幸的女人。

　　典型环境

　　自然环境:祝福景象的描写鲁镇旧历的年底雪天

　　社会环境:群众的反应鲁四老爷的书房

　　暗示:封建迷信的毒害封建礼教的束缚群众的淡薄、冷漠

　　人物与环境的相互作用(讨论)

　　人物环境

　　逃抓

　　撞嘲笑

　　捐不承认

　　问说不清

　　祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。

　　情节设置是否有力表现了人物性格?

　　情节内容

　　序幕祝福景象与鲁四老爷

　　结局祥林嫂寂然死去

　　开端祥林嫂初到鲁镇倒叙

　　发展祥林嫂被卖改嫁

　　高潮祥林嫂再到鲁镇

　　尾声祝福景象和我的感受

　　倒叙的作用：1、设置悬念2、突出祥林嫂与鲁四老爷的尖锐矛盾，突出反封建的主题。作业布置

　　电影中增添了祥林嫂捐门槛不被承认后砍门槛的情节，好不好?是否符合人物性格特征?

　　(不拘定论)

　　导语“多乎哉?不多也!”咸亨酒店里，那穿着长衫，吃着茴香豆的孔乙己的形象，同学们一定还记忆犹新吧?今天我们就再来认识一下鲁迅先生笔下的另一名人——祥林嫂。善良的祥林嫂以为辛勤劳作能安心生存

　　以为丧夫失子能博得同情

　　以为捐得门槛能减去罪孽

　　悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。——亚里士多德

　　理论支持顾泠沅老师的情意原理告诉我们，激发学习者的动机、兴趣和追求的意向，加强教育者与学习者的感情交流，是促进认知发展的支柱和动力。

　　顾泠沅老师的活动原理告诉我们，教育者精心组织各类行为活动与认知活动，并使之合理结合，学习者充分发挥活动的自主性，是促成行为结构与心理结构迅速互化的有效途径。