最新西游记读书笔记第十一回

时间:2022-07-16 13:42:18 | 来源:作文库

读完《西游记》,我说,西游如人生,当走过了千山万水,经历了重重困难,看遍了世俗人心,你也就取到了,人生的真经。下面是为大家精心整理了一些关于西游记读书笔记第十一回,欢迎查阅。

西游记读书笔记第十一回1

读过一本书,而有后感,感而后有启发。我想聊一聊读过《西游记》一书的后感和启发。

有理想和追求

唐玄奘是《西游记》中的主要人物之一,他的性格特征鲜明。但我从他身上读出了一种信念,,读出了一种他对于理想而锲而不舍的追求的坚定的信念。唐玄奘是唐太宗在位时唐代一位著名的高僧。当时,唐代的佛教文化还不是昌盛的时候,还需要不断丰富、不断学习。在那时,玄奘就主动提出西游天竺求取佛经。他的勇气令我折服,他的奉献精神让我感动。

我想到如今的社会,想到那些热爱祖国,愿意为祖国赴汤蹈火在所不惜的军人,他们和玄奘一样的。他们热爱祖国,希望祖国繁荣昌盛而勇敢地踏上理想之旅。这给予了我们这一新时代的青少年的启发:我们也要热爱自己的祖国,甘于奉献,勇敢地追梦。

锲而不舍

困难,有时候给我们更多的是退缩和畏惧。读了《西游记》这一部名著,相信很多人都跟我一样,都佩服于唐僧师徒四人不畏艰难险阻,锲而不舍地西游天竺求取佛经的精神。取经路上,不仅有自然灾难,如:火焰山、通天河的险阻,还有各种妖魔鬼怪的骚扰。师徒四人可谓披荆斩棘,好不容易才挺过种.种困难,取得真经,各封为佛。在这中间,还有师徒四人之间的小插曲,悟空一而再再而三地被误会,好险几次被逐。在此,我又想起了革命时代的红军长征。师徒四人取经不畏艰险,锲而不舍的精神又何不像这长征精神一样?今天的我们要思考,思考着要怎样成为一个坚韧的人。如果就像某些同学信心满满地制定好远大的目标放弃自己的目标,那么生活的意义何在呢?所以,为了实现我们伟大的理想,我们就要锲而不舍地努力,努力拼搏,滴水穿石。像唐僧师徒一样,心中充满自信和希望,相信九九八十一难之后总会取得真经!

团结就是力量

我们常说“一枝筷子易折断,一捆筷子不易断”就是经常在强调团队精神的重要性。也不难看出,《西游记》中师徒四人团结的样子。像我们所了解到的一些故事情节中,唐僧被妖怪抓走了,徒弟们总是有计划地将唐僧救出去,三兄弟利用他们自己的智慧和能力,总是能完成好解救师父的任务。我们可以反过来想,徒弟三人大可不必费尽周折解救,悟空可以回到花果山逍遥地当一个美猴王;八戒可以回到高老庄自由自在地过他自己的生活;悟净也可以回到流沙河继续统治着。但他们并没有这样做,为什么?因为师徒四人彼此间有感情了,心是连在一起的,所以自然会有一股力量推动着他们去做这件事,当然,这还是一种责任。这力量就是团结所给的,团结更是一种责任。像在刚结束了的奥运会的中国女排精神一样,一样独具团队精神。这也是值得我们青少年学习的。我们也要像中国女排一样,像唐僧师徒四人一样独具团队精神。这样才能取得好的成绩。

乐于助人

《西游记》中很多地方有写到师徒在取经途中帮助贫苦人民的事例。这就对我们有启发:要做一个乐于助人的人。“搭把手”这体现的也是乐于助人。在平常的生活中,我们要经常留心注意一下自己的行为。比如,不乱扔垃圾,给环卫工人减小一点点的负担;经常给贫困山区的小朋友们寄“爱心包裹”;经常关爱空巢老人,留守儿童等。从日常小事慢慢累积,老师也教育我们要“日行一善”,可见乐于助人这样的品质是人际关系中一个有份量的桥梁。

《西游记》这部名著中还有许许多多值得我们品味和学习的。在今天的社会中,我们青少年更要多读名著,品味其中,从古老的名著中汲取更多的道理。

西游记读书笔记第十一回2

“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。” 这句话是出自著名文学家,唐宋八大家之首的韩愈,是其治学名言,旨在鼓励人们不怕苦多读书。不知爱读书的大家领悟了没有?

《西游记》是我国的四大名著之一,可想而知,它的文学价值是非常高的。说到《西游记》,对它的原著、改编版本,以及与它有关的一些影视作品,我已经阅读颇多。但还是想趁着这一阵空闲的时间再次品读一番。

《西游记》是一部神话小说,是在家家户户中广为传颂的一本“不老神书”。小说栩栩如生的塑造了一批各具特色的人物形象:爱打抱不平的孙悟空、好吃懒惰的猪八戒、救苦救难的观世音菩萨,以及法力无边的如来佛祖。其中最具特色的一个人物形象——齐天大圣孙悟空,他惊天地、泣鬼神,敢作敢当,敢爱敢恨,又不失机灵可爱,深受大家的欢迎。

书中还充满了许多幻想的情节:大闹天宫三打白骨精、智斗二郎神等等,即使这些在现实生活中是不存在的,但作者那神奇的写法却能够让你身临其境,流连忘返……

其中令我印象最深刻的还真是孙悟空了。初次阅读的我,就已被它的出场所倾倒:“仙石迸裂,从里面崩出一个圆球似的石卵,化成一个石猴。”这使我的脑海里涌现出了无限的遐想!甚至对孙悟空大闹天宫的胆识拍手称赞,为三打白骨精被唐僧误会,赶回花果山时痛哭流泪。再读《西游记》时,已经慢慢地找到门道,不会再像初次那样,懵懵懂懂了。开始知道了孙悟空历经千辛万苦,护送唐僧到达西天的万般苦恼。它的筋斗云一翻十万八千里,可以凭借这项本领直接去西天。但唐僧是个按部就班的人,他要走他的路。但唐僧腐朽古板”,人妖不分,多次执意赶走悟空。但悟空始终忠于唐僧,没有半点私心。最近一次读《西游记》,我读懂了隐藏在文字中的当时的社会现状,是那样的黑暗。我也读懂了唐僧师徒的“取经梦”,他们不惧艰辛,勇往直前,脚踏实地地,朝着西天取经的道路前进,这种毅力是常人所不能及的。最后的结果当然是圆满的。

这是不是与现代的社会相似呢?人们每天忙忙碌碌,朝着目标一点一点地进步,永不放弃,直至达到目标后还追求精益求精。

还记得有一次,参加了一个街道英语演讲比赛,规模虽不大,但也要悉心准备。每天放学留下来训练是最基础的了,午休时间也用来训练了,甚至连有的技能课也占据了。这样一来,、精神、成绩样样都可能会受影响,只好在另外的时间加强了。虽然会有些苦,但是我自己知道,我正朝着在比赛中拿名次的目标前进呢。最后的结果,荣获了二等奖!但这样还不够,我还希望通过我的勤劳刻苦,在下一次的比赛中勇夺第一!

我现在的近期目标就是冲刺小中考,成功拿下中考“通行证”!在达到目标的道路上,也许会有大大小小的阻碍。但我相信,我会用毅力、勇气、坚韧的力量和脚踏实地的宗旨去排除障碍,达到目标!从而为实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗。

泱泱中华,源远流长。在这崭新的时代里,我们最需要的是永不泯灭的理想、梦想,是永远刻在人们心中的中国梦!

西游记读书笔记第十一回3

没有坚持,何来成功

古人云:“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折,金石可镂。”我国家喻户晓的古代四大名著之一——《西游记》,就完美地诠释了“坚持”这两个字。

《西游记》所叙述的,是唐僧与孙悟空、猪八戒、沙僧一起前往西天取经,师徒四人一路上降妖除魔,走过了千山万水,历经艰难险阻,度过了九九八十一难,最终到达西天,并且成功向佛祖取得了真经的故事。

“九九八十一难”,这是一个多么令人惊讶的词语啊!唐僧师徒四人究竟是要有多么大的决心、多么强的毅力才能够坚持下来?若是常人,又怎么能够承受得了这种折磨呢?一路上,他们经过了宝象国、乌鸡国、车迟国、女儿国等大大小小的国家,经历了种.种磨难,但是他们并没有就此放弃,而是坚守着他们的信念,凭借着顽强的毅力以及坚持不懈的精神,不向困难挫折屈服,最终,功夫不负有心人,成功取得了真经。即使路迢迢,十万八千里,他们也能披荆斩棘,乘风破浪,一路将尘埃荡涤。唐僧他们为什么能够做到这些呢?归根到底,只因为两个字——坚持!“唐宋八大家”之一的苏轼曾经说过这样一句话:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”人最凶恶的敌人,就是他的意志力的薄弱和愚蠢,凡事皆须尽力而为,半途而废者永无成就。坚持,是成功路上必不可少的指路标。

事实上,不仅仅是唐僧师徒四人,在现实生活中,还有许多我们耳熟能详的名人也是因为坚持,才有了今天的一番成就的:爱迪生,花了整整十年去研制蓄电池,他经历了五万次左右的试验,终于取得了成功,被人们授予“发明大王”的称号;海伦·凯勒双目失明、两耳失聪,却凭借着自身顽强的意志学习着盲语,成为了举世瞩目的大作家;王羲之七岁练习书法,走路吃饭都在揣摩字的结构,不断地用手在身上比划,衣服都磨破了,他每天坐在池子边练字,不知用了多少墨水,写烂了多少笔头,竟然将洗笔的池子都染成了黑色……种.种事实告诉我们,人活在世上,难免会经历坎坷或吃亏,这些都是无法逃避的。谁的人生能一帆风顺?就像是天气,不可能永远都是风和日丽,势必会有电闪雷鸣、瓢泼大雨;就像是大自然,冷热交替,严寒酷暑,这些都是万物成长中的一部分。不经风雨,怎见彩虹?涓滴之水可以磨损比它大百倍千倍的石头,不是由于它力量的强大,而是因为昼夜不舍的滴坠。天下无难事,唯坚持二字,为成功要诀。无需胆怯,不必退缩,只要坚持下去,美好的未来就一定会在前方等着你!

曾国藩曾经说过:“作一事,便须全副精神,注在此事,首尾不懈,不可见异思迁。”生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。没有努力,何来的成功呢?

西游记读书笔记第十一回4

说起《西游记》一书,真可谓是家喻户晓,妇孺皆知呀!记得那是在我三岁生日的时候,爷爷就送给我一套儿童版的《西游记》,书中还配有精美的插图,从那时起我就毫无理由地喜欢上了神通广大的齐天大对孙悟空。作者给我们呈现了一个又一个离奇而又惊险的故事《石猴出世》《龙宫借宝》《大闹天宫》《三打白骨精》《真假美猴王》《三借八蕉扇》《三探无底洞》等等。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而,任何一部文学作品都是一定社会生活的反映,作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界,我们处处可以看到现实社会的投影。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象:唐僧-诚心向佛、顽固执着,孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星,猪八戒-贪财好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点,性格各不相同,恰好形成了鲜明的对比,这使我不得不佩服作者写作技艺的高超,也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空,因为他神通广大、技艺高超,一路保护唐僧成功地取得了真经,他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理,以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾,我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的,只要我能把一件事情从头做到尾,不管我是成功了还是失败了,只要我尽力去做了,这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了,而且坚持到了

在经历了又一个个性受制约的学期后,孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的,但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出,“不优麒麟辖,不优凤凰管,又不优人间王位所拘束”,闯龙宫,闹冥司,在花果山自在称王,可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的特点就是向往自由,他始终在追求自由,他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之,我觉得现代人对于自己的生存状态,尤其是精神方面较为安于现状,缺乏一种开拓进取,寻找更大自由的精神。

青春是人生中最美好的一个插曲,也是最让人怀念的一段往事。可是生活却是一位严厉的老者,它永远不会让你“为所欲为”。随着时间的流逝,观音菩萨特意的安排,让这曾经毫不相干的四个人聚在一起,共同经历九九八十一难,朝着一个目标——到达西天,取得真经而努力。经过生活的“洗礼”,九九八十一难足以磨掉他们最初的棱角了,最终他们修成正果,成为大家都认可的人。我们又何尝不是呢?

感谢吴承恩,是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦,一个充满离奇,曲折,梦幻的梦……

西游记读书笔记第十一回5

《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩老先生的著作,讲述了一只神通广大的泼猴,一位慈悲为怀的大师,一头留恋红尘的神豕,以及一名深藏不露的将军去西天取经的故事, 它色彩斑斓,却又暗藏玄机。

《西游记》写西行求法,象征着一项了不起的事业。一遇重大困难,猪八戒就想回高老庄,“回炉做女婿”。孙悟空也不是没有回花果山“称王道寡,耍子儿去”的念头,只因头上戴着紧箍咒,“恐本洞小妖见笑”未走罢了。唐僧虽无半途而废之念,但也常作乡关之思。心不旁骛,笃而行之,宁静淡泊,一直坚定着去西行求法者唯沙僧一人而已。孙悟空一路炼魔降怪,图名不图利。猪八戒一路所作所为,图利不图名。纵然是圣僧唐三藏,其所以矢志西行,亦“大抵是受王恩宠,不得不尽忠以报国耳。既不为名,又不为利,心无二念,但求正果者唯沙僧一人而已。”沙僧还有个突出特点就是默默奉献。在取经途中,大多数情况下他都在默默地做一些力所能及的事儿,像八戒动辄在行者已打死的妖怪身上还筑上一钯,嘴里大叫:“此是老猪之功!”这种事儿沙僧是不会干的。面对孙悟空的天马行空,沙和尚虽然也曾有“嫉妒之意”,却能迅即自我克服,因而不仅始终没有去干扰孙悟空的建功立业,反倒在全力助成。沙僧一般在两个师兄都去降妖时,默默担负起保护师父的重任。当妖怪来袭,自己明知本领低微,也要挺身而上。这就使他不失为一个正派的人、高尚的人、有益于取经群体的人。

但是沙僧仅仅只有美德,还谈不上一个成功的形象。《西游记》的可贵,在真实地展示人物性格中的缺点,那就是“奴性”意识。“和事佬”的身份,使他不能像孙悟空一样,敢说敢干,充分表达自己的喜怒哀乐;“苦行僧”意识,使他不能同猪八戒一样,无所顾忌地追求世俗的七情六欲。总之,是赎罪意识与奴仆身份决定了他的性格缺陷。沙僧本来是在天宫稳做卷帘大将的,只因失手打碎玻璃盏这个偶然性的失误,便彻底改变了他的命运。因此,观音菩萨劝他跟取经人当个徒弟,他当即表示“愿皈正果”。他一心一意西天取经,希望以此赎清自己打碎玻璃盏的罪过。第40回,红孩儿捉去了唐僧,八戒和悟空提出散伙的话,沙僧一听,便“打了一个失惊,浑身麻木”,说道:“师兄,你都说的是那里话。我等因为前生有罪,感蒙观世音菩萨劝化,与我们摩顶受戒,改换法名,皈依佛果,情愿保护唐僧上西方拜佛求经,将功折罪。今日到此,一旦俱休,说出这等各寻头路的话来,可不违了菩萨的善果,坏了自己的德行,惹人耻笑,说我们有始无终也!”。可见,赎罪意识已经深入到了沙僧的骨髓,也导致他依顺随和,忍辱负重。悟空说他是“好人”,八戒背后讥他“面弱”,实际上都是说他太少“自我”,太少“个性”。

沙僧的驯顺服从很大程度上取决于其奴仆身份。《西游记》中的沙僧名为“卷帘大将”,但那只不过是皇家为了显示自己的威风。他虽然也曾自我夸耀说:“南天门里我为尊,灵霄殿前吾称上”,“往来护驾我当先,出入随朝予在上”,但身份却相当低微,实际上只是奴仆。比起悟空的大闹天宫和八戒的调戏嫦娥,沙僧失手打碎玻璃盏并不算什么罪过,可他受的苦难却最多。但他却连一点抗争的念头也没有,只是默默忍受。在《西游记》中描写悟空,最常用的字眼是“毛脸雷公嘴”;描写八戒,最常用的字眼是“长嘴大耳朵”,都准确地揭示了人物的外貌特征。唯有描写沙僧,最常用的字眼却是“晦气色脸的和尚”。当我们明白了沙僧的奴仆身份,我们就会明白作者的这种描写,是多么准确地把握了这个人物的身份、地位所带来的最独特的外貌特征。晦气者,倒霉也。沙僧既是奴仆身份,平时当然饱受窝囊之气。特别是他的职责就是侍奉玉皇大帝,常言说“伴君如伴虎”,他敢有一丝一毫的松懈吗?长此以往,他那张脸便不能不变成“青不青,黑不黑,晦气色脸”。他的驯顺服从个性也就在这样的生活过程中被体现,成为一个奴性人格的形象。

总而言之,沙僧形象既体现了奴隶文化的本质特征,又代表了农耕文明背景下普通民众的基本性格特征。他的善良老实、埋头苦干、任劳任怨、默默奉献,都表现了中华民族的传统美德,进行任何一项伟大的事业,这些美德都是不可或缺的。但沙僧身上这些“美德”,又都和他循规蹈矩、驯顺服从、明哲保身的奴性不可分割,浑然一体,而奴性又是妨碍我们民族想象力和创造力的根本大敌,是我们事业成功的大敌。因此,表现在沙僧身上的“美德”,只有与强健的个性和富于抗争与进取的精神紧密结合在一起,只有“诉之自身意志”,才有可能焕发出真正炫目的光辉 。