《杨修之死》读后感【精选7篇】

当阅读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要回过头来写一写读后感了。那要怎么写好读后感呢？读书破万卷下笔如有神，下面壶知道为您精心整理了7篇《《杨修之死》读后感》，希望能对您的写作有一定的参考作用。

杨修之死读后感 篇一

1、认“戈、慷、慨、湘、棺、屹、淌”；写“廊、纤、戈、俄、拱、慷、慨、惫、湘、棺、携、谋、屹、淌”；理解“戈壁、纤巧、拱手、疲惫、携带、屹立、流淌、慷慨激昂、楚楚动人、力排众议、马不停蹄、拱手相让、视死如归”等词语。2、初读课文，整体感知课文，理清作者思路。3、学习文中写左公柳的段落，了解左公柳的外形、精神品质，体会借物喻人的写法。

【教学重难点】

整体感知课文，理清思路；借物喻人的写法。

【课前准备】

一、学生预习

1、通读课文，标注感受或疑问。2、搜集左宗棠相关资料。

二、教师制作ppt课件

【教学过程】

一、情境导入

1、展示课件：对联――身无半亩，心忧天下；手释万卷，神交古人。（生读、师问：同学们，这是谁用来言志的对联？）2、展示诗句：大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。（生读、师问：这是杨昌浚见到连绵数千里绿如帷幄的塞外奇观所写的诗，用来歌赞谁呢？）3、他就是清朝一代名官，为收复新疆、建设新疆，发展民族工业立下赫赫功勋的人――左宗棠。展示课件：左宗棠简介。4、导入新课，齐读标题。（板书：左公柳）

二、通读课文，检查预习。

要求：读准字音，理解词意。

检查预习情况

（1）生字词

展示课件（我会认）： 戈、慷、慨、湘、棺、屹、淌（自己读、指名读。）

在白板上书写“慷、湘、淌”三个字拼音，强调读准后鼻音。

展示课件（我会写）：廊、纤、戈、俄、拱、慷、慨、惫、湘、棺、携、谋、屹、淌（轮流读， 交流记字方法。）

重点指导“戈、屹、携”三个字的写法，指定学生上台书写，师生共同点评写法。

（2）理解词语

展示课件：戈壁、w巧、拱手、疲惫、携带、屹立、流淌、睿智、慷慨激昂、楚楚动人、力排众议、马不停蹄、拱手相让、视死如归

读词语，哪些词语你不明白？（生生互动，质疑释疑。）

引导学生联系上下文理解词语意思。

在白板上用聚光灯聚焦词语“视死如归”，让学生阐述怎样联系上下文理解。

三、再读感知，理清层次

1、学生默读并思考：文章的主要内容是什么？（学生讨论汇报）

主要内容：主要记叙了“我们”在游览玉门关途中，听闻左宗棠的爱国事迹。

2、从几个方面介绍左宗棠的爱国事迹？（收复新疆、建设新疆 ）

（1）课文哪几个自然段写了这两方面内容？

（4-13）介绍左宗棠事迹。

（2）1―3、14各写什么？简要说一说。文章分几段？

（1-3）描绘玉门关外的柳树那高大挺拔的形象。

（14）抒发我们对左公柳的景仰、歌颂的情感。

文章可分为三段：

第一段：（1―3）；第二段（4―13）；第三段（14）。

3、再次读文，提出质疑

该文章写人还是写物？（写左宗棠为什么题目是左公柳？左公柳与左宗棠有何关系？）

四、品读课文，读中悟情

师引导：要弄清这些问题，我们先认识一下左公柳。（左公柳有什么特点？）

学生速读课文，找出并标记描写左公柳的重点词句，书写左公柳给你留下的印象及感受。（你读懂了什么？有什么疑惑？）（同桌合作讨论交流）

学生汇报：

1、展示课件：前方傲然挺立着一棵柳树。这柳树高大茁壮，身姿挺拔，枝条刚劲有力，树冠宛如帷幄……啊，好粗的树哇！两人合抱都抱不拢。（展示课件：左公柳）A、从重点词句“高大茁壮，身姿挺拔、刚劲有力、宛如帷幄”体会出左公柳的外形特点。根据学生回答，教师标记重点词语并板书：外形特点。B、运用了比喻、拟人的修辞手法。教师板书：比喻、拟人。C、疑问：左公柳生长在什么环境？课件出示：戈壁滩图片再体会：（黄沙漫漫）用诗句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”引出“沙漠没有春风，没有绿色。映入眼帘的除了黄沙还是黄沙”？体会出左公柳生命力顽强，感受作者的惊讶与对它的赞美。D、指导朗读。（用赞美的语气读，读出柳树的高大挺拔、刚劲有力，读出赞美之情。）

总结学法：

（1）抓重点词句理解。（2）体会修辞手法的运用。（3）有什么疑问？（4）感情朗读。

按上述方法学习其他写左公柳的句子。

2、展示课件：听完导游的讲述，我们情不自禁地再次凝望眼前的这棵柳树――它依然屹立在黄沙之中，那茂密的树叶，那铁筋般的枝条，那挺拔的身躯，那在同沙漠进行生死较量中流淌着的顽强的生命力……

A、重点词语“屹立”、“茂密”、“钢筋般”、“挺拔”、“生死较量中流淌着的顽强的生命力”体会左公柳的刚强、生命力顽强。根据学生回答，教师标记相关词语。B、句子运用排比修辞法。教师板书：排比。C、 “――”在本文中的作用。 教师板书：解释说明。D、指导朗读。（由慢到快，由低到高的语气读）

3、展示课件：……这里的柳树枝干是挺拔的，枝条坚定地向上生长着。这屹立在戈壁滩上的刚强之树，大有英勇无畏、压倒一切困苦的气势。

A、展示课件（内地柳树）：引导学生背诵贺知章的《咏柳》，体会作者运用对比法赞美塞外柳树与内地柔柳的大不同，赞美刚强之树坚定刚强、生命力顽强的品质，大有英勇无畏、压倒一切困苦的气势。（板书：刚强）B、指导朗读出树的刚强、英勇无畏。

4、展示课件：这哪是一株普普通通的柳树？它分明就是爱国将士们不屈不挠、坚韧顽强的精神之树！

A、你觉得这是棵什么柳树？（这不是一株普普通通的柳树，她是不屈不挠，坚韧顽强的精神之树！）B、用什么修辞方法？（设问加反问）C、初步体会该修辞方法的作用。强调它不是普通的柳树，它是刚强之树，她是特殊的精神之树。这精神就是像爱国将士们身上所表现出来的不屈不挠、坚韧顽强的品质。D、指导朗读。（用激昂、赞美的语气读。）

五、拓展延伸，领悟写法

1、把写柳树的句子连起来看一看，你有什么发现？展示课件：（先写树外形、后赞树品质、再赞不屈不挠、坚韧顽强的人。）2、教师讲解：这几个句子，随文逐步出现，让我们对柳树的认识得以加深、升华。既是写物，更是颂人，那么文章题目虽为左公柳，其实赞美左宗棠。借物喻人的写作手法。板书：借物喻人3、回忆：还有那些类似的文章呢？学生回答：《铺路石》、《蜡烛》、《春蚕》、《莲叶青青》……

六、课堂小结，布置作业

杨修之死读后感 篇二

一、与课文结合，从兴趣出发

学生阅读得最多的就是课本，而课本的有些内容是从名著名篇中选出来的。这些节选就是一把把开启名著阅读的钥匙。我尝试以课堂为起点来实施名著的阅读教学，来激发学生阅读名著的兴趣，收到了良好的效果。

如教学《杨修之死》，我这样引导学生：有人把杨修的死因归罪于曹操，说是曹操借违反军纪之名处死杨修，以消除隐患，有人说是杨修恃才放旷，终招致杀身之祸。你赞同哪种观点呢？就课文情节事实结合你课外找到的的资料，有理有据，展开辩论。辩论赛上，你来我往，唇枪舌剑，好不热闹。一节课下来，学生在最短的时间内了解了最多的有关《三国演义》的知识。

另外，课本后面的“名著导读”，也是提高学生阅读兴趣的一个重要途径。在“名著导读”中，首先是对每部著作的主要内容和写作背景的介绍，然后有“阅读建议”，最后是“精彩片断”和“点评”。读了“精彩片断”，再看主要内容的简介，许多学生都会产生一探究竟的想法，激发起了学生完成从片段到整体的名著阅读兴趣。

二、共享阅读，从静心出发

选好了书，如何引导学生读书又是一大困惑。平心而论，阅读经典的确是要花费些时间和气力的，在一个生活如此快节奏的时代，让人们静心读本好书几乎成了件奢侈的事情。因此我们教师有言传身教的责任。读书最重要的是能让孩子安静下来，我们需要给孩子提供读书的条件，还需要提供一个阅读氛围，可以和孩子一起看书。我充分利用学校的图书馆的资源，外加每星期开设的两节文学名著阅读课，与学生一起在课堂上共同享受阅读。在共享读书时光的过程中，还需要引导孩子从阅读变为“悦”读――即有情感地读书。我不要求让学生记住什么，或具备某方面的能力而去急功近利地读书，更重要的，是让他们能静下心来养成读书的习惯。苏霍姆林斯基说：“成功的欢乐是一种巨大的力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。”那么在学生阅读之后，教师就要提供机会，让学生享受到成功的喜悦，让他今后的阅读之火越烧越旺。所以交流是不能忽略的环节。老师和学生，学生与学生之间的读书交流也是十分重要。师生们可以用读书日记、“美言共享”以及好书推介等方式，表达自己的阅读心得。我的班级里还有一个小图书角，图书角的书都是班级委成员和家长一起去购买的文学名著，学生每两个星期交换一次书籍，阅读不同的文学名著，交流不同的感受，在阅读的过程中可以和学生一起探讨他们感兴趣的延伸话题，并鼓励学生把书中不明白的问题提出来，然后找资料、找书将之研究透彻。通过师生共同阅读、共同讨论交流的活动方式，可以引导学生学会从书中找到乐趣，还可以进一步教学生选适合的书来阅读。

三、寻找捷径，从电视出发

目前有许多经典名著的电视剧相继热播，我们就要利用好电视这个资源，抓住中学生喜欢看电视的心理，引导他们看名著改编的电视剧。从一定程度上讲，学生在屏幕上学到的东西并不亚于在学校中所学的，可以说电视是学生走进名著的“第二课堂”。的确，要了解名著，一部有声有色的电视作品或者电影，比起一部厚厚的名著，来得更直观更形象也更快捷。更重要的是，许多学生本来不怎么喜欢读名著，但看了那些电视之后就很想读那些名著了。就连那些不喜欢读名著甚至读不懂名著的同学，看了一些名著电视剧以后，就轻轻松松地知道了很多名著人物和故事。最简单的就是《西游记》，大部分同学从小就在电视上接触过，不同版本的剧情会让学生更想了解原著。

有人会说，学生看电视的效果比不上看原著。这话固然不假。问题是，有些学生根本不会去看原著，如果再不看电视，那岂不是更糟糕吗？这些学生从电视中了解名著，不是也好吗？而对于那些喜欢读书的学生，看了电视剧后，就更能激发他们阅读名著的愿望。也有人说，看电视就没法欣赏原著精彩的语言了。这话也不假，但是初中的学生没有那么多的时间和精力，这个可以放到高中或是大学，到那时再慢慢地细细去品味吧！

四、文化快餐，从可取性出发

前面说了，精彩的语言可以到以后再慢慢去品，那么现在市面上的一些所谓的被称为文化快餐的名著速读、名著梗概、名著浓缩版，这些“快餐”都是属于“浅阅读”、“快阅读”、“碎片化阅读”。我认为都是可以快速了解名著的一个有效的途径，可以让基础层次较低的学生更好更快地了解名著的重要人物与内容。

《杨修之死》读后感 篇三

凡看过《杨修之死》这篇文章的。人，都会为才子杨修“恃才放旷”而死在“奸雄”曹操手中而感到惋惜。对曹操那种“嫉才妒能，不能容人”的行为感到憎恶。但是我认为曹操那么做是无可奈何的。

曹操的无奈，其实是对杨修这种性格的无奈。在《三国演义》中，杨修恃才放旷且锋芒毕露而不懂得收敛，稍有机会，不管什么场合什么对象，便开始卖弄才华，以显示自己才高八斗，学富五车。其中诸如“一盒酥”和“猜字谜”等事件，便是极好的佐证。然而对于这些，老谋深算的曹操并不欣赏，每次都“虽喜笑，然而心恶之”。写到这里，也许有人会认为这是曹操嫉妒杨修才华，其实这只是一种十分肤浅的表面现象。因为对于大***曹操来说，他在臣僚们面前的每一个举动，都有其潜在的**目的。就拿“一盒酥”“猜字谜”事件来说吧，在我看来，表面上是曹操和臣僚们的游戏之作，但事实并非如此，因为这些游戏都具有很强的**试探性。老谋深算的曹操，想从中看看出臣僚们对自己的心思解多少，明白多少，这对于曹操来说非常重要，如果一个人的所思所想全部被别人看破，那么这个人就失去其价值，而杨修想靠才华领取**资本，却犯曹操的大忌，所以他为自己的惨局，埋下祸根。

但我认为杨修最后身首异处的主要原因并非上面这些小事，而是杨修参与曹氏集团的**之争。试问哪一朝最高**者喜欢别人来管自己的“家事”呢？从这个角度说，杨修的死是必然的。

处死杨修，是曹操无奈的选择，而曹操因处死杨修而落个“嫉贤妒能”的千古骂名。杨修到死都不知道，自己才是真正的凶手。

杨修之死读后感 篇四

摘 要： 作为具有强烈历史责任感和文学使命感的先锋作家余华新作《第七天》，以死观生，直逼生活，在绝望与温情的交织中，揭露底层小人物生之苦难。本文主要从“反讽”切入，解读余华新作的反讽叙事及突破。

关键词： 结构反讽 情境反讽 《第七天》

“反讽”一词古已有之，且这种“现象先于它的名称而存在”①，拥有悠久的艺术生命力。从古希腊罗马时期的修辞学反讽，到德国浪漫主义文论，英美新批评和现代主义和后现代主义理论的修正与扩充，反讽理论在长期历史发展中不断丰富和发展。“反S”逐渐超出修辞学层面，外延至小说世界，演化为一种叙事方式、创作理念，提升到哲学美学层面，成为被作家熟知和广泛使用的创作技巧。

纵观先锋余华的创作历程，反讽成为其笔下贯穿始终的重要母题和显著的话语特征。继《兄弟》之后，余华沉寂七年之久推出饱受争议的新作《第七天》，从怪诞现实主义重返虚伪形式。小说自问世以来，评论者各执一词，毁誉参半。无论是赞赏还是批评，本文将抛开非此即彼的思维评价定式，平心审视文本，试图从“反讽”这一叙事策略切入这一充满疼痛与温情、荒诞与现实相交织动人魂魄的寓言，探究文本背后的文化历史意义。

一、修辞反讽中对生死两界的百态沧桑的展览

“修辞反讽”指作家采用一种暗香浮动、曲径通幽的语言“陌生化”技巧。主要表现为言意相离或相悖、正话反说、反话正说、夸大陈述、克制陈述等。余华善于利用言语表层的悖谬性形成生疏之感，打破能指与所指的链条。这种言语反讽在《第七天》中屡见不鲜，如大量夸大式的比喻和对话，淡漠矛盾的叙述话语，营造幽默诙谐的反讽效果，以含笑的泪调侃生活。

在匆忙前往殡仪馆火化的途中，杨飞发觉“左眼外移到颧骨的位置”②，鼻子旁边仿佛挂着异物，下巴和鼻子因外力撞击导致位置转移。作者赋予死亡后的杨飞同样的感知与思维能力，让原本血肉模糊的可怕场面变得轻巧唯美，让读者领略言义距离错位带来的冲击感，达到反讽的表达效果。

杨飞听见一位喝醉酒的男子大喊：“他们说的话，我连标点符号都不信。”③看似胡言论语的醉酒男子率性道破一些问题，而作者巧妙地将褒贬寓于叙事之中。伍超眼中的安息之地“树叶都是心脏的模样”④。摇摆的“树叶”与“心脏”的律动类比，描绘出朝气蓬勃、绚丽盎然的死亡图景。这几组夸张比喻无潜在悖反指向，不拘泥于固定的语法定式，留人无限遐想。

标题塑造着读者对故事内容的最初判断，当标题与主题发生悖论对立时，言语反讽随之而来。《旧约・创世纪》“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了”。作者在开篇题记中引用此段，暗示出标题中的“七”并非随意为之，而是一个具有宗教救赎内涵的数字，然而《第七天》却是一本充满荒诞绝望的书。一边是断壁残垣，一边是灯红酒绿等一幕幕光怪陆离的生存景观纳入读者视野，成为某种存在经验。

“死无葬身之地”本意指暴尸荒野的严厉和残酷的惩罚，《第七天》中赋予新的内涵，是余华田园牧歌式想象，竭力塑造的桃花源，是小说的叙述支撑。由最初原意的恶毒贬损到“死无葬身之地”的至善至美的语义反差，上下文语境下召唤出一种截然相反的解读，提升文本价值，深化文学意义。因此，言语反讽在余华新作中得到不同程度的展现。

二、叙事反讽中对沉默“他者”人性平等的呼唤

新时期以来，一种形式本体论反讽进入余华的创作视野，不断走向成熟，主要涉及小说的人物视点、情节结构与组织框架等。《第七天》的反讽存在形态具体表现为：叙述文本的结构建立在二元背离的图式之上，如视角反讽和文体戏仿。

小说视角又称视点或聚焦，是作者在文本中确定的观察点和参照物，是特定心理感受和价值立场的隐含显现。华莱士・马丁认为：“在绝大多数现代叙事作品中，正是叙事视点创造了兴趣、冲突、悬念乃至情节本身。”⑤《第七天》中依靠魂灵“杨飞”这一非常规叙述者的独特视角和感知方式，以死者形态自由穿梭于阴阳两界，充当着故事的连接者和重建者。

祭奠有财有势者的花圈摆满整个太平间，而车祸不幸身亡的李玉珍和这二十七具死婴被医护人员随意丢弃在狭小黑屋，最终竟神秘失踪，生命竟如此轻薄。医院勤工自相矛盾的表述，揭露出某些民政官员饱含真情的谎话连篇的作风。骨灰之谜上演狸猫换太子的闹剧，李月珍被迫面对无法与丈夫合葬的悲哀。纸媒报道鼠妹死亡的虚假将难以揭穿，精神病人的丈夫被屈打成招，含冤而死。强拆之下的爱情悲剧与生理阳痿，某些公安部门胡乱判案，歼害无辜生命。后死亡叙述打破了传统死无对证的瓶颈，让真相水落石出，不容篡改，与现实形成有力对比，让读者感受到反讽视角的穿透力与批判性。

“结构反讽”中的“结构”是指狭义的文本结构，指作品情节构造、谋篇布局和叙事模式与线索等。本文中表现为多重文本空间交叉叠合，多方位、多角度予以关照和书写，丰富了叙事效果。颠覆文学经典的互文性反讽，依据对前文本的戏谑与模仿，达到对价值系统和审美成规的修正和挑战。

小说标题具有强烈的时间暗示，表层结构以时间顺序组织材料，但深层结构与此非同一性，用“七天”演绎完主人公的前世今生。小说通过首尾相接的循环叙事，连接不同时空和主客观世界，显现多声部特征。采用格雷马斯的“行动元模型”理论，简要分析文本要素：

这里有四个行动元的两两重复，施动者以混合形式出现。在小说中，主体杨飞同时也是接受者，客体养父占据支配地位，主客体性质发生转换，这种行动元结构在文本中广泛存在。“寻找养父”是主人公的使命，也是贯穿全文的主线。父亲的不知所踪，让逝去的杨飞无法安息，成为整部小说的缘起。根据故事基本成分分析得出矩形方阵：（图）

在此模型中，自古生与死是二元对立的两项。“永生”是“生”的非正常状态，而“安息”则消解了死亡的凄惨恐惧。对于身处现实世界的人而言，最大愿望莫过于生时长生不老，向往永生，死亦死得其所，安息投胎。《第七天》中余华将死后的空间世界一分为二：安息之地和死无葬身之地。有墓地得以火化者，置放在安息之地，无墓地无骨灰者在死无葬身之地中，获取永恒的生命。从这四个义项的封闭系统中，产生出两组空间对立：现实世界VS安息之地；现实世界VS死无葬身之地。

安息之地是现实世界的延伸和投射，两者共同勾勒出“死不平等”、艰难生存的荒诞奇观。对死无葬身之地动人描绘，书写死亡的高尚，无疑形成一股反讽暗流。因此，对空间结构中具体对立因素进行更进一步挖掘，作品中深层次结构得以展现。

生前的杨飞享受着伟大的养父之爱，深沉的夫妻之爱，以及难以割舍的血亲之爱，体现出人的特点。杨飞意外罹难，邂逅众多死于非命的孤魂野鬼，生者与死者是“人”与“非人”的对立。作者通过建构死无葬身之地，人与人之间消除了身份、地位和钱权等差，以虚幻的形式为无处皈依的灵魂寻觅一方净土。

三、情景反讽中对理性人伦的存在与虚无的审视

作为反讽的重要形式，情景反讽是一种居高临下的聚焦，反讽观察者转变为叙述者，强调真实意图与事件结局的反差，将局部的言语反讽扩展到由人物、事件、场景和观察者等构成的时空背景中，追求具体语境的整体性反讽成效。余华擅长在小说中设置矛盾对立的情景局面，造成叙事背离，《第七天》的情景反讽主要表现为两个方面：

人物主观愿望与实际情形的反差是情景反讽的常见类型。渴望养子安稳幸福却弄巧成拙，杨飞死于非命出乎父亲所料。为追寻幸福人生的李青，因丈夫卷款潜逃，为幸福所抛弃，割腕身亡。鼠妹因收到男友赠送的山寨版生日礼物，不堪朋友的嘲笑，跳楼自杀。伍超为花钱给刘梅买墓地，让其前往安息之地，不惜卖肾而丢掉性命。两人彼此相爱，却因爱而死。杨飞更没想到自己踏破铁鞋、苦苦寻觅的养父，竟然近在咫尺。作者设置种种对立元素，使事物与其自身对立，渺小个体无法挣脱生不由主的尴尬境遇，客观命运走向主观情感反面的命运逻辑，卒章显志，酿造出反讽戏剧效果，个体存在的未知与虚无得以彰显。

情节发展与读者预期相悖是情景反讽的另一种基本情况，是灵魂安息还是游荡取决于墓地的有o，火化的顺序及方式依靠权势大小，俨然照射着某种人间怪象。父母为儿子争取烈士的称号，最终成为两人享受公款旅游的良机。精神病患者的丈夫揭露严刑逼供成为冤假错案下的牺牲品。抵制非法拆迁的新闻解说，与实际信息存在天壤之别。

余华以不动声色、极致冷酷的口吻粉碎生活逻辑，没有“为什么”，只有“是什么”。作者欲以人间砖瓦铸造神性庙宇，让这绝望之中的微弱光芒更加反衬出个体的寂寥，是一种精神慰藉。

四、结语

自《活着》以后，余华以更加积极的姿态关注现实生活，以敏锐的感触创作出《兄弟》。不同于《兄弟》中荒诞不经的狂欢世界，《第七天》涉及众多现象热点和社会问题。七年磨一剑，《第七天》中四个层次的叙事转向清晰可见：

由抽象化写作-写实-抽象与时代相结合的第三化现实，碎片化呈现漏洞百出怪诞的后现代奇观；从重生安死到向死而生的主题转化；从“溢恶”到“溢美”感受出余华对温暖真情的珍视和肯定和对人类美好情感的炽热追寻的情怀。

尽管余华凭借艺术才能用虚构记录现实，解构摧毁了传统伦理道德和理性逻辑，有着逼问人性的勇气，但在小说中仍存在人物失真粗糙、结构逼仄紧凑、立意暧昧不明、难以到达阅读沸点等诸多问题。不置可否，死无葬身之地非但不是其所确信的可靠出路，反而演变成一个挥之不去的隐痛，缺乏对生存体验生命意义深度的剖析与价值追问。没能指明个体生存的现实出路，导致在一分为二的死亡世界里，时刻提醒读者除了虚幻的平等国外，远处还有一个“死亦不平等”的安息之地，将其推向迷茫彷徨、不知所措的境地。

注释：

①D・C・米克，著。周发祥，译。论反讽[M].北京：昆仑出版社，1992：19.

②③④余华。第七天[M].北京：新星出版社，2013：4，23，126.

⑤华莱士・马丁，著。伍晓明，译。当代叙事学[M].北京：北京大学出版社，2005：131.

参考文献：

[1]余华。第七天[M].北京：新星出版社，2013.

[2]华莱士・马丁，著。伍晓明，译。当代叙事学[M].北京：北京大学出版社，2005.

[3]D・C・米克，著。周发祥，译。论反讽[M].北京：昆仑出版社，1992.

[4]余华，杨绍斌。我只要写作，就是回家[J].当代作家评论，1999（1）.

[5]王达敏。一部关于平等的小说――余华长篇小说《第七天》[J].扬子江评论，2013（4）.

《杨修之死》读后感 篇五

杨修之死，留给后人很多感想。归咎原因，还是因为他太聪明了，甚至能够揣摩出曹操的心思，曹操不仅嫉妒他的才华了，也考虑到留他在身边可能导致的祸害，所以当然是会想出各种各样的理由将其灭掉了。

加上杨修，以显示自己的智慧，置军纪于不顾，一闻“鸡肋”就自动收拾行装，并煽动其他人也像他一样做，所以他被杀害了，只能说是他自己惹火烧身。

《三国演义》当中记载，杨修是在汉中被杀害，就其原因，全在于杨修自己。

这本书是写得很清楚，杨修此人恃才放旷，数犯曹操忌讳。他的死因是因为“恃才放旷”这是“杨修之死”的真正原因。有一次曹操为了防止有人在他入睡之后行刺，于是忍痛杀了自己的侍卫，还厚葬侍卫，结果遭到杨修识破。

杨修作为军中主簿，这么多年来没有太大贡献，曹操考虑利弊，最终还是没有留他。

唉，杨修，又是一个聪明反被聪明误的人！

杨修之死读后感 篇六

一、“巧”设计，让“妙”境悄然而生

在《归园田居》教学中，我让学生以诗人的身份想象“园内景象”，这样就为学生进行创造性想象提供了广阔的空间。他们一个个沉浸在无限美好的遐想中。忘情地描述着，激动地诵读着，智慧的火花燃烧得如此炽烈。什么力量如此神奇，使得孩子这样忘我地投入？一个重要因素是情境，教师倾心营造与学生心灵相通的情境。

巧妙的设置引入，就会让语文课堂产生梦一样的情境，就像种子发芽离不开阳光雨露一样，学生“梦”的生成也需要一定的外部催化。让学生表演《归园田居》的闲情逸致，使学生对全诗加深理解，学生们用他们的动作、神态、表情演绎了一段鲜活农作的生活，也是在表明自己对这首诗的诠释，跨越了遥远的时空界限，真正做到了读者与诗人的心灵沟通。学生学得开心、轻松，不知不觉中创造性想象得到了发展。

二、欣赏“妙”境，“巧妙”与文本对话

在学习课文《杨修之死》时，我先让学生展示自己对杨修死因的课前准备资料：

有一位学生这样说道：通过查找资料得知，杨修的死，《三国演义》中解释为“原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌”。一针见血地指出，杨修之死与他的“恃才”和“犯曹操之忌”有关。

于是我问道：“说起才华的话，曹操手下，有才华的人很多，为什么他们就没有因为才华招来曹操的忌妒？况且张绣当年发动兵变杀了曹操的儿子和爱将典韦，后来又投降曹操，还是受到了曹操的礼遇。曹操连杀子之仇都可以谅解，为什么就不可以原谅杨修对自己的冒犯呢？

有一位学生马上接口说，《三国演义》中杨修的才华主要是通过以下事件来体现的：

阔门事件中，大家都不明白曹操在想什么，只有杨修看明白了门上的字的含意。并且很得意地把它告诉了别人。曹操知道后，心中便对杨修有“忌”了。

梦中杀人事件中，曹操为了防止别人暗害自己，装模作样地杀死了一个替自己盖被子的近侍。结果是“人皆以为操果梦中杀人”，而又只有杨修了解曹操的意图，并对别人说：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳”。曹操知道后更是厌恶杨修。

曹操暗试曹丕、曹植事件，曹植在杨修的指点之下，杀了门吏。杨修又一次料到了曹操的意图。而曹操知道后已经不是简单地厌恶杨修了，此时的他已是怒火冲天。

听完了两位同学的叙述，我与全班的学生都报以热烈的掌声，情趣高涨中，我马上承接了两位学生材料的内容，并按他们两个的材料，及时地进行了自己对杨修之死的归纳：从上面的历史资料中可以看出，杨修特殊的才华其实就是对曹操意图的洞察力，他总是可以准确地掌握曹操的心理动态。在杨修面前，曹操就像是被人扒光了衣服，所有的秘密都一览无遗。而曹操当然不会愿意自己的部下将自己完全看透。本来杨修把握住曹操的意图也就罢了，可他却不肯将之藏在心里，反而屡次把曹操的意图解释给别人听。这样一来，他对部下的控制力无疑也会随之减弱。于是，当杨修再一次从一根“鸡肋”中看出曹操退兵意图，并毫不顾忌地将之告诉夏侯时，曹操终于对杨修忍无可忍，他以“乱我军心”为名，将杨修杀死。

但同学们，此时又有了新问题，我们大家刚才都说了，杨修是一个能看穿曹操内心，有超强洞察力、很有才华的一个人，曹操在杨修面前可以说是一个裸人，但为什么他却没有看出曹操对自己的杀心呢？

学生这样的扎实准备、积极参与和趣味讨论过程，显然都会得出意想不到的课堂收获，就看我们作为老师的能否做好及时的引领和环节之间的衔接，怎样过渡好学生对准备资料、历史故事、课文文本之间的联系，从而回归课本。

就拿《杨修之死》教学案例来说，针对学生的问题，老师可从多处着手来加以解决。掌握一定的度使学生进行思考就成，这也正是我说的课堂教学中在“巧”的方法引领下，渐渐引入学生在课堂中走入“妙”境的原因。

三、“巧妙”结合，提升课堂效果

杨修之死读后感 篇七

呜，最近小幽我很郁闷啊。为什么大家看小说都不从开头看起啊？？很多人都不看“引子”，不看“引子”的话，是不知道这整个故事情节的~~同志们，从头开始看吧~~~~（撕心裂肺的呼喊）

这章有一点点甜，(*^__^*) 嘻嘻…… 不过感觉没有前两章要好，可能是没有灵

感吧。看完这章后，无法接受的读者就最好不要继续读下去了，因为我写的，就是这样的爱情故事，等待着世人所接受。

tttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttt

“娘。”

“铮儿啊，我的孩子。娘就要去了，以后要小心那个道士。”虚弱的声音传出，很轻，像是马上就要飘走一般。

“娘，孩儿一定记得。”干涩的声音，充满了苦涩。

“铮儿，娘死后，记得去京城，找，一个叫李秀满的人，为爹和沙儿报——仇。”

“孩儿明白。”

在幽梦林里的一个山洞中，一位16岁左右的男孩，抱着条母蟒的尸体，走出了洞口。在洞口的一棵白杨树下，埋葬了她。“娘，孩儿回去京城报仇，请娘安息。”说罢，化为了一条金蟒，离开了此地。

李秀满，哼，我等着一天很久了。吸了我爹的精气，让爹无法超生，吃了妹妹沙儿的肉，让她的灵魂得不到安息，你到底要在害死多少妖精！为了入妖道，不好好修炼，还不则手段的做这些无用功，这回，我要为所有妖精，铲除你这个恶魔。

柳盈铮边走边想着怎样把李秀满碎尸万段，不知不觉中已经到了幽梦林中央。身边有各种各样的妖精经过，不过都是中下级的妖精，修炼还不到千年。盈殇吐了吐蛇

信子，四周的妖精都敬而远之。虽然都是妖精，但也是有等级之分的。中下级妖精一半修炼达200--800年，中级妖精一般修炼达900-3000年，中上级妖精则是3000年以上，高级妖精就是万年以上了，低级妖精不用说，是200年以下的。盈殇属于中上级，妖精，那些小妖自然会怕他。

盈殇觉得味道不大对，有另一气味被混到妖气里了。是人类！

“竟然有人类敢闯进来，真是无知。”盈殇叹了口气：“估计活不了多长时间，就被妖精吸了元气去。做一回善事吧！”他又化成了人型，随着气味跑去。

果然，不远处一个男人被一群低级妖精所包围。那人皱着眉，不知所措。

盈殇向他们走去，那男子终于在一群“动物”中找到了唯一一位“人类”，露出了喜色。

“住手！你们要是还想继续修炼成仙的话，就赶快滚！否则，尸骨无存！”那些小妖虽然是低级的，但是也闻得到盈殇身上浓浓的妖气，立刻吓得屁滚尿流，慌忙逃走了。

那位男子看着盈殇，愣了一会儿，道：“多谢英雄相助！杨某万分感激！”

“没什么，路见不平，拔刀相助而已，不必多谢。”盈殇温和地笑了。

那男子又愣住了，盯着他的脸看。

脸上有什么东西？不会吧？盈殇摸了摸脸：“额，敢问您尊姓大名？”

“哦，我姓杨，名子轩。”杨子轩反映了过来，脸顿时红了。

“呵呵，杨子轩，好名字。本人姓柳，名盈铮。”

杨子轩走近盈铮，道：“刚才那些动物竟然会说话，令杨某诧异。方见柳兄的言行，好像非常了解。”

“看来杨兄从未听说过这里。”盈殇答：“此地乃幽梦林，是妖魔的居住之地，方

才围在你身边的都是些低级的小妖。”

“啊？”杨子轩更加诧异：“杨某从来不信妖魔的存在，没想到，真是有啊。”

“敢问杨兄为何来到此地？”

“哦，义父叫我给幽绸谷上的安神医送信，所以经过此地。”

盈铮听后皱眉：“安神医？你是说，安令吗？”

“正是。”听到子轩的回答，盈铮的眉头快要挤到一块儿去。“你的义父竟然安令有过联系？敢问你的义父是？”

“哦，我义父住在京城，是朝廷中的礼部尚书，李秀满。柳兄为何皱眉？”

听了李秀满三个字，盈殇的身体便忍不住颤抖起来，“没，没什么。就是身体有些不适。杨兄若是去幽绸谷，还得有些时日，柳某在此隐居数年，熟悉地形，不如杨

它山之石可以攻玉，以上就是壶知道为大家带来的7篇《《杨修之死》读后感》，希望对您的写作有所帮助，更多范文样本、模板格式尽在壶知道。