电影《冈仁波齐》观后感【优秀7篇】

《冈仁波齐》伪纪录片式的手法，对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在导演张扬的镜头下，所为人感受到的是一种淳朴的美，电影这种美的缔结，在却又并不是依靠何般戏剧性的冲突，而是对朝圣者们一言一行的细腻捕捉，使这种美在不经意间便得以跃然光影。虎知道为朋友们精心整理了7篇《电影《冈仁波齐》观后感》，可以帮助到您，就是虎知道小编最大的乐趣哦。

冈仁波齐观后感 篇一

张杨导演新作《冈仁波齐》已于近日在全国公映，这部长117分钟的电影，只讲了一个简单到朴实的故事――西藏腹地古村“普拉村”同村10个普通的藏族人和一个孕妇一齐从家出发，翻山越岭2500公里去神山冈仁波齐朝圣，此行历经生、历经死、历经震撼的西藏四季风光，历经灾难、变故、内心的拷问、成长与蜕变，看似平静至极，实则波澜壮阔。上映首日，就有人说这是一部“今日不看，明天就看不到”的电影，可它却在包括《变形金刚5》、《异形：契约》、《新木乃伊》、《神奇女侠》等众多好莱坞大片前后夹击下野蛮生长，突出重围。

三日票房破600万七日票房破2000万上座率持续高。

6月20日，《冈仁波齐》在上映首日以1.6%的排片量开画，彼时多部好莱坞大片正在热映，占据了超过60%的排片，《冈仁波齐》却以21%的超高上座率高居榜首，并于上映第三日（6月22日）票房突破六百万。6月23日，面临《变形金刚5》上映的巨大排片压力，《冈仁波齐》排片量锐减至0.9%，但依然没有阻挡观众的观影热情，平均上坐率高达26%。在随后周末两天，《冈仁波齐》排片分别升至1.2%和1.9%，上座率更飙升到达43.8%及41.4%。

与低排片率伴随的是影片超高的上座率及口碑，来自大众和影院对影片的支持声越来越多，最终在观众和影院的共同努力下，《冈仁波齐》在上映第七天（6月26日）排片到达3%以上，票房突破2000万。

与此同时，在微信等社交媒体上《冈仁波齐》的讨论热度也在不断增加，数据显示，自6月20日影片上映以来，微信指数已突破350万次，甚至超过正在上映的《异形：契约》。

这样一部在众人眼中只属于小众的影片，自公映以来日均排片不到2%，可是凭借一路飙升的上座率和口碑逐渐逆袭。行业人士一致认为这是近年来的罕见案例，尤其对于一部看起来不讨好的艺术电影来说。

对于一部商业片来讲，千万票房不值一提，可是对于往往会被市场冷落的艺术电影，这样的成绩，让大家看到了国内电影市场的转变，变得越来越成熟，越来越能够给观众带来更丰富的选择。这些成绩也让大众看到，我们的市场一向在低估自我的观众，艺术电影的观众远非小众。

冈仁波齐观后感 篇二

位于昆仑山脉和喜马拉雅山脉之间的冈仁波齐山，又叫须弥山，是藏传佛教的四大神山之一，也是世界公认的神山，同时被中国西藏雍仲苯教、印度教、藏传佛教以及古耆那教认定为世界的中心。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为，如果能看到峰顶是件很有福气的事情，所以每年都会有数以万计的人踏上这条求福之路。电影《冈仁波齐》就是张扬导演用镜头讲述的一个关于朝圣的故事。

普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。当他在家庭聚会时说出这个决定时大家平静理解的态度和闻讯赶来要求同往的村民，给我留下深刻印象。此时影片刚刚开始，作为观众的我还在努力捋清关系的状态中，影片中的人们不管是青壮年还是妇 www.huzhidao.com 孺就给我一种强烈的信号——我要去！且不说此去路途艰难，就是这些“朝圣者”让大家看了都不禁说一声：悬乎！他们中有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年……可是，他们每个人都有着不一样的故事，也怀揣着各自的期望，为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2000多公里的朝圣之路……

一辆拖拉机充当脚力用来运装备和物资，没有锣鼓喧天鞭炮齐鸣的仪式，镜头就突然切换成男女老少匍匐在地，磕起长头，朝圣之路就这样开始了。而未来2000多公里的每一步路，他们都要这样走过，几步一叩首，五体投地，没有人监督，但每一个人动作之规范之卖力是难以想象的，只为求得神明的护佑，甚至途中拖拉机坏了男人们不得不用人力拉车，走到几百米的远处，再折回到去，重新回到原地继续磕头，一步都不敷衍。杨培老人在某个清晨再也没有醒来，大家也仅仅是请来喇嘛，把他葬在神山的怀抱，继续赶路，没有痛哭，仅有祝福。

他们在风霜里叩首，他们在泥泞中跋涉，他们对路上每一个遇见的人微笑，他们完美的诠释了信念和梦想。这个世界上没有什么必须标准的生活方式，只要你心中有信仰并为之努力奋斗，你的生命就是有意义的。此时，仓央嘉措的《那一月，那一年，那一世》久久回荡在我脑海，我明白，藏人对待人生的态度不是一首歌一本书一部电影能完全诠释出来的，在应对异族猎奇目光的窥探中，他们面带微笑，心向阳光，一步一步迈向自我心中的圣地！

冈仁波齐观后感 篇三

这两日，朋友圈被《冈仁波齐》刷屏，看过的、没看过的都被催人泪下的影评感动着、鼓舞着，看过的借着影评再回味比较一下所述与资料是否吻合，再补充一下自我不明白的拍摄幕后和没有看到的深度与广度，没看过的计划着拖家带口的去看。

前两天我也去看了，过程中几次被画面击穿泪腺，被他们的虔诚、被他们的平静。.。.可是流再多泪，别人的故事终将过去，我们还是要回到我们自我的生活中来书写自我的故事，怎样让这种震撼经过反思在自我的生活中发酵成养分、成为向前的动力来滋养我们的生命才是文学艺术作品的最终目的。如果不能将其中的能量拿来为自我所悟、所有、所用，几天以后热度平息，一切又回复到从前的样貌，油是油水是水，依然过着从前惯性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是无济于事的。

我一向认为，看电影不是看一场热闹，而是到别人的灵魂里看见自我，也不是评价别人，而是把自我放到那个情境下问自我会怎样样？用以照鉴自我并修正自我。

我看书和看电影听故事总是喜欢把自我置身于那个场景之中，问自我，如果那个当下是我，我该怎样选择？

我把这段两千多公里距离，长达一年的朝圣之旅拉长做自我的人生朝圣之旅，我将以怎样的态度、用什么样的行动应对在路上的每一个朝拜，才是我要思考并付诸行动的。

从他们身上让我领悟到，人生路上会有很多的意想不到，但依然不妨碍时时以简便愉快平静的态度去应对，不用急，兵来将挡水来土掩，人生结果不必问，就是在一抔黄土下终将化作一缕云烟，而经历过程才是此生最为重要的。不用急急忙忙的向着那个结果狂奔，过程中遇见花香停下来闻一闻，遇见有缘停下来喝杯茶，遇见山就翻越，遇见水就趟过，只是始终选择迈开脚步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜负就对了！最终抵达心中向往的归宿——神山。

冈仁波齐观后感 篇四

今日我看了电影《冈仁波齐》，受益匪浅。在这部电影里，我明白了许多不了解的知识。片名《冈仁波齐》是指冈仁波齐峰，它位于西藏自治州普兰县境内，是冈底斯山脉的主峰，也是中国最美、最令人震撼的十大名山之一。

“冈仁波齐”在藏语里是指神圣的意思。普拉村的尼玛扎堆为了完成父亲的遗愿，和叔叔去拉萨和冈仁波齐朝圣。这一年正好是马年，也是冈仁波齐的本命年，普拉村里的许多村民也期望加入到尼玛扎堆的朝圣队伍之中。这支队伍里有即将临盆的妇女，有家徒四壁的屠夫，有自幼残废的少年……每个人都怀着自我的心愿和期望。为了去冈仁波齐神山，这十一人组成的队伍，踏上了2000多公里的朝圣之路。

从芒康到拉萨不但有2000多公里，还要一路磕长头前行，如果是我可能走不到就半途而废了。最令我震撼的是：他们能坚持不懈，脚踏实地地前行。我想：他们到达冈仁波齐山顶必须会十分兴奋，喜极而泣。我敬佩那孕妇，她的肚子里有着即将出生的孩子，她竟挺着大肚子去朝圣了。我更敬佩那位自幼残废的少年，在家人的鼓励下，朝圣去了。

我敬佩朝圣者对信仰的虔诚，对大自然的敬畏。每个人都有自我的梦，朝着明确的目标努力奋斗，也许成功的就会是你。

冈仁波齐观后感 篇五

看完《冈仁波齐》久久内心不能平复，电影里每一个磕长头的场景，都热泪盈眶。双手合十举过头顶、停留喉间、安放胸口，然后匍匐下跪，五体投地，合掌起身……一遍一遍周而复始的单调动作，在前往圣山——冈仁波齐的路上，以春夏秋冬为背景，以生老病死为伴奏，以救赎为信念。我想这就是人生最平淡却也是最震撼的节奏！就此，写下一段感想，一段关于活着与死亡之间的感受。

西藏、宗教、信仰、朝圣……看似神秘的概念，《冈仁波齐》经过11个普通的藏民，一段平凡的朝拜圣山经历，如细水般缓缓道出。从电影画面的角度也许它不够华丽，从故事情节的角度也许它不具备太多冲突，但正是这般贴近真实，才能激荡起内心深处的涟漪。电影的朝圣之路告一段落，而我们每个人的心依然在朝着前路前行，而你走的每一步，都是一个因果的轮回……

电影开始于一个西藏的小村庄——芒康，故事开始于芒康的一户普通人家。家中的长者带着遗憾去世，为了替他完成遗愿——去朝拜冈仁波齐，这个家庭倾尽一切，宰杀牛羊，变卖筹资，安排一家老小，准备踏上一条漫漫长路，然而这条路上会发生什么，完全不知……

现实中，人生许多阶段也许都会遇到需要归零的时刻，初出茅庐的迷茫、人生巅峰的失衡、万念俱灰的绝望。那时，前进与徘徊，不知难倒了多少人，因为心路的前方是什么，你我都没有答案。就像准备朝圣的藏族家庭，倾其全部为的并不是最终的到达，而是为了那一路的忏悔与救赎。

芒康村庄上闻讯而来的村民，纷纷申请加入朝圣的队伍，他们有沾满动物之血的屠夫，有怀孕待产的妇人，有身处不幸的中年，有不谙世事的女童，还有年迈的老人……为了同一个信念，他们临时组队。

就像漫漫人生路中每时每刻遇到的朋友，也许各自的目的不一样，年龄不等，身份各异，也正因如此，才会让心路更加多彩。没有谁生来孤独，父母、朋友、师长、爱人……我们扮演着生命中每个时刻的主角，同时，更多的主角配合着我们演绎自我的生命，没有谁是单纯的生和单纯的死，因果交织的业力牵引着我们前行。

朝圣之路，注定坎坷，含泪的告别只是开始。沿着318国道11个人开始三步一磕的虔诚之行。重复的动作在不重复的风景、过客、昼夜之间反复。第一件不寻常的事，便是新生命的降临，那个被圣山赐福的孩子降生在朝圣之路上。而后经历短暂的喜悦后，母亲加入到磕长头的队伍，一切重新归于脚下。此后，屠夫为一只走过的蚂蚁让路，孩子带病坚持磕头，老人每晚带领大家念经，路上遭遇车祸，他们选择原谅司机……因为撞坏了拖拉机，所以男人们拖着行李车行进几百里，再折回远处磕头。遇到泥泞和水潭，他们磕着长头过去，羊皮护具已经破败不堪，水打湿了他们的身体，晒干头发和衣服，他们又重新向着前方出发，直到一个清晨，队伍里的长者杨培老人长眠于山脚下。因为杨培老人的心愿，队伍成行，而他的离开并不预示着队伍的终结。他们为老人堆起了玛尼堆，请了喇嘛做法事，而后又以玛尼堆为起点开始了长头的叩拜，几百公里外便是拉萨的布达拉宫……

一路上，经历生老病死，就像人生的缩影。生命的诞生象征期望，让人喜悦，成长的过程有痛苦陪伴，而死亡的寂静，又有些许惶恐。心路之上，每一段情绪的诞生，每一个身影的出现与离开，都会留下或深或浅的印记。出发的目的以及最终的结果，在前行的过程中变得不那么重要，唯有每一步前行的轨迹，清晰的留在身后。

如果人出生和死亡的时刻已命中注定，那么中间所走的每一步都值得我们细细斟酌。人生没有回头路，但有很多分叉口，每个路口，我们都要调整步调和步幅。正如影片中，路边村庄长者的提醒：不能带红绳磕头、小孩磕头不能走太多步……一路走来，总有那么一个人、一件事，提醒了沉沦的步伐，重新整装出发。

电影最终，朝圣的藏民们顺利抵达拉萨，他们的钱花光了，头发长长了，十万遍的长头快磕完了。他们在拉萨打了两个月的工，和发廊女孩约定从圣山回来后再相见，之后，重新朝着冈仁波齐出发……

《冈仁波齐》以木板在雪中滑行的声音来告诉我们电影告一段落，朝圣之路还在继续……似乎结束但又没有告别。超乎人们以往对结局的认知，在最需要感情升华的结尾，一切又归于平静。而这更贴合人生之路的设定，因为对于人生最大的落幕“死亡”而言，有时也来的猝不及防。即使死亡过后，依然需要寻找下一个轮回的起点……

结尾继续着下个开头：听着朴树为《冈仁波齐》异常发布的《NoFearInMyHeart》，我的观影感想到此暂停了，凌乱的文字记录了小小的一点感想。感恩能在自我归零，准备开始自我第一段朝圣之路之际，看到这样一部片子。始终坚信因果轮回，世事无常，身为沧海一粟的我们，走在自我的心路上，时刻提醒自我脚下的每一步都要踏实坚定，迷茫时不轻易退缩，犯错后勇敢驻足，摔倒了继续前进……享受身边出现和消失的一切，因为这就是你我心路上独一无二的轮回，也是最值得你我继续前行的原动力。

冈仁波齐观后感 篇六

有信仰的人总是善良和体贴的，就算是随行的拖拉机被一辆越野车给撞翻在路边，他们想到的也是越野车上的人需要快点送到医院救护，而他们自我能做的只能是迅速做出决定，拆掉撞坏的车头靠人拉车继续前行，那里没有人抱怨，没有人迟疑，如此朝圣之路，犹如佛经上讲到的故事，一切的磨难都是上天的考验，没有这些逆境、磨难，无始劫以来积下的债怎样还？所造的业如何消？当你经历、当你跨越，你也就得道证悟了！

翻越米拉山5000多米的高峰，最终一路下山看到了远处的布达拉宫，大家默默的团体站在那里遥望施礼，内心的激荡无以名述，我作为观众久久不能平静，一切的辛苦在那一刻是值得的，金光闪耀的布达拉宫是每一个西藏人心中的圣殿，他们在前行的路上，虽然冈仁波齐圣山还在远方，可是至少到达拉萨让他们坚信：每一天，无所畏惧，坚持心中的信念，善待每一个身边的人，珍视所有的生命，甚至那只马路上缓缓爬行而过的虫子，所有的善总会让灵魂到达彼岸。

为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍需要历时一年用脚行走、用身体丈量长达2000多里的朝圣之路……电影最终一个镜头是雪山脚下渐渐拉远的队伍，转山尚未开始，经过拉萨完成补给和休养，去往圣山的道路还在前方，这样的寓意似乎比拍完全程更有寓意，修行的道路不就是这样吗？

这是一部藏民本色出演的真实电影，生活中最真实的故事被用一年的随拍搬上了屏幕，每一个人都是真名真人真主角，虽然我从小生长在那片神奇的土地，却并没有那样近距离的了解过藏民的朝圣之路，这一次，跟随电影的镜头用一种全然浸入的视角看完了电影，内心升起对电影摄制组由衷的尊敬和感恩。

不一样文化的交流和理解是民族团结的基础，如此的好电影实在是太难得了，我们从电影里只是看到没有尽头的大山、雨雪、米拉山顶上飘扬的经幡美丽而神圣，可是我却很清楚走到那里绝大多数人的身体反应之痛苦，五千多米的海拔不是一般人能够承受的，而摄制组却在如此身体巨大的挑战下完成了这部具有十分意义的电影的拍摄，如此对信仰的尊重、对藏民一路朝圣的真实再现难能可贵，如果你想要看这部电影，必须要去影院支持！

电影《冈仁波齐》观后感 篇七

去看《冈仁波齐》之前，老天爷颇为应景地设计了一场充满仪式感的桥段——赶在济南闷热的夏季晚高峰，下起了一阵夹雹带雷的骤雨。这使得准备出门挤公交去影院的我，听着窗外铁皮雨搭上没有一丝懈怠之意的雨点声和不时传来的充满恐吓意味的雷声，顿生一种仿佛要作一场朝圣之旅的虔诚感和悲壮感。

当然，之所以会产生这种略显夸张的感受，还因为提前知道《冈仁波齐》是一部有关藏民朝圣的影片。

说它是故事片，但其实更像是纪录片。影片几乎是以“零度介入”的方式在呈现一段生活、一种状态，而不像是表现一个分明有编剧设计的故事。当银幕上那一群自发去拉萨冈仁波齐神山朝拜的藏民一遍遍地全身匍地、磕头、起身、夜宿、念经，它所完成的不仅是对片中人物的行为尽量如实的还原，也是电影表现手法上对“重复”的不断运用或显现。重复的用意何在？

显然，用来与内容相对照，影片里的这些重复隐含着在各种“变数”面前益发凸显的“定力”——亦是藏民信仰或生存信条的“定理”。电影设计的“变数”体现在一路之上的气候多变、孕妇产子、拖拉机被撞、跋山涉水、老人亡故等情节，但诸般考验又都在众人日复一日的重复性动作中变成“执着”“笃定”“坚不可摧”“毫不动摇”的信仰的力证。

对西藏的信仰崇拜，似乎已经形成某种概念化的印象或思维定式。虽然其中不乏真诚的情感，但单纯地展示信仰的虔诚，却也难免流露出一种他者视角下的“游客心理”。事实上，信仰与生存之间的关系，在许多优秀的影片里被阐释为“救赎”;但吊诡的是，恰恰在有关西藏题材的国产片中鲜有触及(去年的《塔洛》在这方面不知是否有所突破)。信仰在这里被悬置。信仰成为一种无须讨论、无须思考，更无须怀疑的生命记忆而非选择，如同《冈仁波齐》中那个还没学说话就先听到念经、还没学会走路就先参与了磕长头的旅程的新生儿一般。

然而，这样一种不问来由、不问结果、单纯而炽热的信仰，被一而再再而三地在影片中以一种现象学意义上的存在不断放大、彰显、渲染、刷新其意义。此意义不是指向对于这一种或那一种、“愚或是智”的信仰的反思或怀疑，而是对信仰本身的尊重与敬畏。以此，或许影片具有超越他者视角，而赋予普遍关怀的新的可能性。

现代人信仰缺失是普遍问题。寻求信仰，貌似成为治愈现代社会滋生的各种精神疾患(还并非身体病痛)，如空虚、迷惘、厌世等的治世良方。然而，过度标榜功利目的的信仰却往往徒有虚表，显得可疑，更其败坏了信仰的神圣性。真正的信仰，应该是兼具神圣性和日常性的属性。何谓“信仰”？影片用作片名的“冈仁波齐”或许透露出某种玄思与启迪：信仰，就是像“冈仁波齐”一样的一个“目的地”;怀抱着对这个我们信其为“神圣”的目的地的执着信念，一路前行，就是信仰所能给予我们的全部力量和意义。

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