《变形记》观后感（优秀5篇）

当品味完一部作品后，从中我们可以吸收新的思想，是时候写一篇观后感好好记录一下了。那么观后感到底应该怎么写呢？这次虎知道为您整理了5篇《《变形记》观后感》，希望能为您的思路提供一些参考。

《变形记》观后感 篇一

今天，我们看了《熊出没变形记》这部电影。它主要讲了光头强、熊大、熊二，还有光头强的爸爸在一起发生的一系列历险的故事。

光头强研究了放大器和缩小器，一天，光头强拿着缩小器来砍树，光头强坐在树的旁边，心想：如果我把手电筒打开开关，对准熊大和熊二，这样它们只要一变小，就追不到我砍树了。

于是，他拿起锯子开始砍树，这时，熊大熊二听见了跑过去阻止光头强，光头强把手电筒对准了熊大和熊二，可是变小的居然是光头强自己……

我印象最深的就是光头强爸爸给他写信的时候，信里面的内容都是他爸爸对他的关心和爱，当时我感动得眼泪都流出来了呢！

这部电影告诉我：不管父母是打我们，还是骂我们，我们都要正确面对，因为其实父母心里是爱我们的。

《变形记》读后感 篇二

格里高里变成了一只滑稽的大甲虫，但是这不是一场喜剧。因为不能外出工作为家人谋生，曾经美好和睦的家庭关系变得糟糕紧张起来。最后他死在一只烂苹果里面，家人则继续幸福地生活下去。

格里高里的悲剧是什么？他曾经有一段和美的家庭关系，但是这是建立在什么上面的？是他的工资和薪酬，能维持家庭关系的只有利益。

他变成了一只甲虫，能说话，谁又知道这里面的灵魂到底是不是他本身？

当一个人失去一切的时候他会看到这个世界的真相。格里高里是不幸的见证人，他亲眼见证了自己曾经幸福的家庭关系因为自己的变形而崩塌重组，最终他成了绝对的局外人。

虽然是局外人，但是完全和加缪的不同：一个是从和谐甜美家庭生活中突然脱出的无奈之人，另一个则是已经对于自己局外人身份无所谓之人。格里高里更加可怜，更加令人同情。

是格里高里的变形吗？不是，是他家人因为失去了一个劳动力而自发的变形。首先是对于他的恐惧和怀疑，再到后面他的存在已经彻底让家里的人愤怒。出租房子是他们唯一的选择，失去了格里高里悲伤并没有用，变形才能在夹缝中继续活下去。

变形的永远是人本身——但是促使他们变形的，是这个世界。不放下格里高里，他们就没有办法重新开始生活。

法兰琳卡《变形记》观后感 篇三

深圳公子哥易虎臣，是一个厌学、攀比心很强、狂爱手机的“富二代”。他称生活老师为“咆哮体”；爱捉弄同学；开玩笑不分场合；上课时不听讲；完全不把老师放在眼里。在手机的诱惑下，他答应爸爸参加了《变形记》。山村少年吴宗宏，是一个责任心很强、爱学习、尊敬老师、有梦想的孩子。为了渴望已久的大城市，他参加了《变形记》。

易虎臣来到山村后，发现尽管这里的条件差得可以，但这些山村孩子的热情让他感受到了从没有过的友谊和温暖。这个城市里的公子哥现在每天吃洋瓜拌饭，真让人无法置信这个吃惯了大鱼大肉的他，是如何忍受每天只吃洋瓜的。在这些孩子中，易虎臣却特别关注一个叫“小黑”的孩子，处处关心他、照顾他；教他街舞；为他找失踪的爸爸……曾经最不受欢迎的公子哥，因为这些山村孩子，有了翻天覆地的变化，那么吴宗宏这边又怎样了呢？朴实的吴宗宏来到了他做梦都想来到的大城市，有如亲生父母的家人；大方的爸爸给了一千块作为见面礼；条件超好的学校；亲热的同学……

七天的时间很快到了，山村孩子和深圳孩子都对易虎臣和吴宗宏依依不舍。经过了“生死离别”，易虎臣来了个360°的变化：第一次为家人做饭，把手机抛之脑后……易爸易妈欣慰的笑了，他们的宝贝终于长大了……吴宗宏也变得更自信，他会为了自己的梦想更努力，直至实现……

看完后我深深被感动了：我觉得自己应该现在开始节约用钱。父母很辛苦、不容易，从现在开始我要好好学习、回报家长。

法兰琳卡《变形记》观后感 篇四

读完卡夫卡的《变形记》，感觉有一块巨石压在身上。拘束，压抑，扭曲，种种感觉把我捆住了，仿佛变成甲虫的不是格里高尔而是我，动弹不得。

作者细腻的心理描写以及整部作品的灰色的主调深刻揭示了人类社会的生存状态和人与人之间复杂的关系，让作品熠熠生辉，百读不厌。

文中甲虫这个角色很重要，我认为这个角色其实就是人类内心的一块伤痕，处于溃烂状态的伤疤。伤疤达到使人痛彻骨髓的程度的时候，有知觉的、不麻木的人就会加以正视且不加掩饰地揭露它；当然揭露过程的本身是痛苦而又无奈的，作者就是这样一个善于发现痛苦本质而又敢于揭露它的人。

比较一下格里高尔和作者本人的性格可以发现，其实格里高尔就是作者本人的另类写照。卡夫卡是犹太人——苦难、漂泊不定的一个民族中的一员。骨子里的无归属感和自卑感使得他敏感、细腻而又忧伤。正视这份孤独、这块伤疤、这只甲虫，于是作者创作了《变形记》。

那么大甲虫（也就是这孤独和伤疤）代表什么呢？我认为就是人类（尤其是西方人）在工业革命后精神家园的失落而造成的尴尬的生存状态。人们在工业文明所带来的丰富的物质文明中摸爬滚打、挣扎呻吟和奋斗，却把精神世界的闪光点（包括人性和道义）在潜移默化中一点点抛弃掉。

由于上述诸多原因，人们先是产生了信仰危机。尼采说过：“上帝死了！”，也就是说世界——确切的讲是精神世界空虚了，人们陷入了生存意义上的荒诞。就像小说的主人公格里高尔一夜之间变了甲虫一样，是甲虫而非人。小说提出了残酷的问题：生活到底是像人一样有着真正的人的生活，还是像动物（这里不包括人）一样的生活呢？追求的是意义，没有人愿意自己的生活只是“荒诞”两个字。

当信仰危机出现后，人类就不可避免地产生了人性和道义上的危机。人们逐渐在精神的不归途上渐行渐远。主人公格里高尔变形成为甲虫后，家人态度是由惊恐变成淡漠，既而又变为厌恶乃至唾弃，直到格里高尔在落寞中死去。连亲情都找不到归属了，何况爱情、友情乃至人类远远多于此类情感的复杂情感和关系呢？若是人与人之间的关系变成了赤裸裸的利用，如果是你，生活在那样的世间你能不感到孤独吗？

格里高尔成为甲虫后能够听懂家人的谈话却不能与他们交流；格里高尔非常体谅和深爱着家人，而家人却再也无法体谅和理解“它”；格里高尔像与家人隔着一个时空，虽然生活在同一个屋檐下。于是他成了一个异类，一个异类生活在人类之中注定是孤独的，注定有个悲剧性的结果。

美是痛苦痉挛之后的产物，而一部伟大的作品必定是痛苦的。卡夫卡创作《变形记》的过程与其说是抚摸伤痕不如说是揭开伤疤，当然这个过程注定是痛苦之极的。我认为这次写读后感也应该来一次痛苦，让我们重温大师之心路历程和这部经典的不朽名篇。

法兰琳卡《变形记》观后感 篇五

最近我观看了一部片名为《变形计》的影片。

角色互换，并不是什么新奇的事，而湖南卫视的《变形计》则将换位搬上屏幕，其实我们每个人都需要变形，因为现代人的生活使现代人之间的生活有了太多陌生、隔阂。

这回的变形计故事主题是《网变》。魏程，湖南长沙人，一个不愁吃、不愁穿，在富足的生活环境中沉迷于网络游戏，已辍学一年多来，待人冷漠，可他却对陌生人比对自己的亲人还好。

与魏程互换的是一个家住青海高原上一个偏僻的村庄穷孩子——高占喜。其实说实话，当我第一眼看到这个男孩实在不敢相信，他是14、15岁，又瘦又小的身子，体重比同龄人要轻得多，在家里高占喜要做很多的农活，他是可悲的，可他又是坚强的，因为他从来不怕苦，不被困难打倒；他又是幸运的，因为他即将过一周的城市生活，大开眼界。

高占喜与魏程互换的七天，我并没有觉得高占喜改变了许多，而在七天中，魏程一步一步的变了，他们给了我很深的感受。一开始我完全不能想象他们在彼此的生活中能变多少，更无法想象一个对外界一点都不了解的孩子，能在这绚丽多彩、令人犯罪的世界怎样生活下去，而自认为看透了这个世界、人心的男孩——魏程又会以一种怎样的心态与这些纯朴、善良的村民沟通、生活。

高占喜在魏程的位置上生活了七天，七天中他感受到了不少，比如：他也为他第一次花掉了几十元钱而吃惊。而他也令我震惊与疑惑，比如：他坐上宝马车留下的眼泪，他洗头时留下的泪是为了什么，他当时在想什么，他感受到了什么，是幸福还是心酸？我无从获知。我只知道的是不管为了什么，在这个外表看似坚强、乐观的孩子，其实内心并不是那么坚强、乐观。

而魏程也令我吃惊，记得在魏程出发的前一天，魏程的外婆为了找他而病倒了。可是魏程漠不关心，只说了一句：“你们送她去医院，不就行了”。而在最后3、2天时，魏程看到阿爸（高占喜的爸爸）拿出攒了好久的钱给他去玩，他哭了，以及阿爸为了他洗澡，打水受伤，他背阿爸回家，和魏程走时下跪，下跪时的眼泪都令我吃惊。人性都有脆弱的一面，只是太多人将它埋藏起来了。而始终都会被触动。不过，我相信最难忘怀的是我们的两位主角。这七天是魏程生命的一个转折点，是魏程新生命的开始，而这七天也是高占喜的一个梦，这个梦也许是玫瑰色的，混着城市的灯红酒绿，这个梦也许是金黄色的，有着富足生活的虚荣与满足，这梦也许是青灰色的，有着太多的陌生与恐慌。但不管是什么颜色，这个梦一定会是这个穷家小子一生最难忘的记忆。

《变形计》给我触动很大，但是其实这不过就是角色变换，换位思考。换位思考应该是现代人最缺少的，现在许多人只会一味地去怪他人，而丝毫不思考自己的错，不设身处地为他人想想“人活着，不光为自己活着，也要为他人活着”这是一个道理，也是一个做人经验。其实变形记也就是要告诉我们做人的道理，要我们换位思考。

它山之石可以攻玉，以上就是虎知道为大家整理的5篇《《变形记》观后感》，能够给予您一定的参考与启发，是虎知道的价值所在。