《蛙》读后感【精彩5篇】

看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可是读后感怎么写才合适呢？读书破万卷下笔如有神，以下内容是虎知道为您带来的5篇《《蛙》读后感》，在大家参考的同时，也可以分享一下虎知道给您的好友哦。

蛙读后感2500字 篇一

最近一些年来，我读过不少长篇小说，比如刘醒龙的《天行者》，张伟《古船》、闫真的《沧浪之水》、阿来《尘埃落定》，还有新出版的五卷《李自成》等等。在工作之余还读过我们自己的业余作家的作品，比如县教研室老主任向东方老师的《那个年代》，周沟中学任建新老师《六二班的孩子们》。监利农民高启伟的《乡祭》也在10年前读过。前年买了一本贾平凹的《秦腔》，我实在读不下去而搁置在书柜里。莫言的小说，还是20多年前在《新华文摘》上读过中篇《红高梁》。后来也知道莫言出版过很多小说，比如《丰乳肥臀》什么的，可惜都没有读。这几天听说莫言的小说得了2012年诺贝尔文学奖，一方面表示祝贺，另一方面也去书店看看有没有这本书，打算买一本回来看看。但是却脱销了，书店里没有。只好到网上找。于是在“爱思想”网上看到了《蛙》全书共40个页面。我便在四到五个晚上一口气把它读完。当然，这种快速阅读，对其中一些渲染气氛的非实质描写一目十行晃过去。这么读完，也就大致知道了这部获得世界大奖的小说写的是什么故事了。

《蛙》是用第一人称的写法，和一位日本友人，也是书中“姑姑”认识的一名日本医生出生军官的儿子的通信。书名只所以取“蛙”，实际上是“娃”的谐音。当然书中也写了蛙，那不过是对书名的一种交待而已，并不是真的要去写“蛙”。

全书通过妇科医生“姑姑”的一生，特别是她的前半生接生和抓计划生育工作，为超计划生育的大龄产妇做人工引产的悲剧故事，一方面反映了我国计划生育工作艰巨性，另一方面也表现了具体工作中反人性残忍的一面。故事的后半部是写最近一些年来，计划生育政策已经不象当初那样偏激，但是却又走向了另外的一面，这就是有钱的人和有权的人可以生二胎三胎，只要交罚款就可以，甚至还出现了地下代孕公司。作者描写了“蝌蝌”本人也被不能生育的妻子背着取精到地下代孕公司生子的过程。作品的最后是用剧本的形式，表现了处于社会底层的青年妇女代人怀孕的悲剧。全书在“姑姑”痛苦的自责和认罪中结束。

我看到网上很多评论，说这本书是莫言对现行计划生育政策的控诉或揭露。但是，我的一个感觉则是，这本书反映了作者对我国计划生育政策的制定和执行过程中的一种复杂和矛盾的心理。莫言今年55岁，我们是同年人。我们出生在上个世纪的50年代，正是新中国对立以后的和平建设年代，各项事业蒸蒸日上。中国人的生育也在这一个时期超过了历史上任何时期。毛主席他老人家从战争中过来，他就是喜欢人多。蒋家王朝的推翻靠的是人民战争；抗美援朝战争的胜利，也是靠的人民战争。他说人多议论多，热气高，干劲大：“世间一切事物中，人是第一可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以创造出来。”毛主席的观点，也正好迎合了传统社会中的中国农民。这一下好了，每一个农民的家庭，一对夫妇生育5-6个孩子已经为常态。北京大学校长、经济学家马寅初，到故乡嵊县浦口镇调查发现，他自家的侄儿，一下生了9个孩子。马寅初深感震惊。他又到工厂调查，查阅资料，发现新中国成立以来的人口自然增长率已经高达22%。他测算，如果不实行计划生育，50年以后，也就是2007年以后，中国的人口将会达到50亿！可是，马寅初的呼喊不仅没有得到毛主席他老人家的赞成，而且还被批得个半死！于是乎，全国人民就这么一路生下来，一直生到了70年代初期，中国人口的膨胀已经无可收拾了，已经病入膏肓的毛主席这才认识到问题的严重性。开始堵吧，一直到他老人家长离人世，计划生育的政策仍然没有制定出来。到了70年代末期，中央才下了狠心，决定城市育龄夫妇只能生一胎，农村一胎是女孩子的可以间隔5年生第二胎。

但是这样的政策却是一剂猛药，农村人口可接受不了。农村的计划生育政策，如果没有一定的强制性，这政策也就等于形同虚设。因而很多象小说中描写的“姑姑”所做过的那样一些过激行为都出现了。我也曾经是乡里的党委书记，也做过类似的事情，也许有的时候比“姑姑”的行为还要过激。比如把双方的父母捉到乡里办“学习班”，出门躲计划生育的子女不回来就这么一直关着。等等。应该说，作者对国家实行计划生育的政策是赞同的。也是蝌蝌的领导，军队抓计划生育的杨主任那句话：“计划生育就是要以小不人道换取大人道”。这就是说，个人生育与否是一种小人道，更大的人道是要控制中国人口的总量。在外界看来，侵犯个人的生育权，尤其是强制孕妇引产，这简直不可理解，简直就没有人性，简直就是对人的残忍。因此这也正是“姑姑”忏悔的原因。

一方面对国家计划生育政策的支持和认可，另一方面又对具体的政策执行过程进行谴责，这就是莫言在小说中无论如何也摆不平“大人道”与“小人道”的矛盾心理。小说中很多次地向姑姑表明“这不能怪你！”但是不怪“姑姑”又怪谁呢？可以说，作者的这种纠结自始至终都贯穿在小说之中。莫言在他的演讲中多次地表白，他的作品并不为政治服务，也不是写政治，他是关注人，关注人性。可是人却生活在政治之中，人的一切行为都被政治所支配，只写人性是不够的。挪威诺贝尔文学奖委员会的颁奖词是，莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。这是对莫言小说的语言和思想的一种高度概括。由此也可见到莫言的作品并不是象他自己说的那样只写了人性而没有表现政治。我倒是认为，莫言至今都可能在为中国的计划生育政策而纠结。从这里，可看出莫言是一个对祖国，对社会负责的作家。

写到这里，要顺便说一下，我在爱思想网上看到了莫言的侯明清的一篇文章，标题是《出卖灵魂者能获得诺贝尔文学奖吗？》他说莫言“出卖灵魂”的依据是两条，一是莫言是中党员，一是莫言手抄了毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》。我不知道这两个问题和出卖灵魂怎么能够联系上去。中国共产党的党员就不能写出好作品吗？非要是所谓体制之外的反政府的作家就能写出好作品？抄写毛主席的作品了怎么就是出卖了灵魂？我们今天安定的繁荣的国度是怎么来的？占中国人口80%的中国农民都清楚，是毛主席才有农民当家作主的日子啊！由于篇幅所限，这里只想用最简单的话表明我自己的观点：在中国，毛主席的影响不是用骂声能够消除的。我们应该永远记得毛主席！这时我忽然想起，侯清明出是山东人，应该不是对山东老乡莫言取得了如此大成功的嫉妒吧！

读《蛙》有感 篇二

《蛙》为中国当代作家莫言重要作品，出版于20xx年，《蛙》以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映出中国计划生育的艰难历程。该书秉承了作者乡土文学的一贯风格，以细腻的笔触、朴实的文字落脚于中国社会的一隅。

《蛙》接近历史现实的书写，主要讲述的是乡村医生“姑姑”的一生。“姑姑”的父亲是八路军的军医，在胶东一带名气很大。“姑姑”继承衣钵，开始在乡村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”们在妇女们心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。“姑姑”接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于“姑姑”之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。《蛙》是一部写实主义作品，它真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”；另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。读《蛙》，读者会时时感到残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。

《蛙》延续了莫言对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高艺术水准，也是近几年中国原创长篇小说中最重要的力作之一。

莫言的长篇小说《蛙》的中心词是“计划生育”，但这只是浅层表象，在这一中心词背后，隐藏着的是莫言对生命（生殖、繁衍）的由衷敬畏和顶礼膜拜。

蛙读后感1500字 篇三

坐在车上没事干，翻看了一下前一段时间很火的莫言的《蛙》，首先选择看这本书呢，我也承认有一定的跟风因素在里边，莫言拿了诺贝尔 奖，然后大家都拿他的书来看，我原本一直都坚定自己决定不看的，但是那天到了图书馆，又恰好看到了这本书，就借了回来看，看名著，于我而言呢，是了解看看当时的社会环境是什么样的，看看在那个时代，人是怎么生活的，其实，之所以可以成为名著，相信一定不仅仅是因为它反映了当时的现实，我觉得最重要是它也可以映衬将来，也就是作为读者所生活的时代，如果名著仅仅反应作者的时代，那么那些名著一定早就落伍啦。

读着莫言写的《蛙》，书中的主角是姑姑，对于姑姑这个人，怎么说呢，将她的一生都奉献给了娃娃，国家支持生育的时候，她帮人们接生，国家实施计划生育的时候，她就用她自己接生的双手来打胎。我很佩服她，她对共产党的命令是深信不疑，坚信党的每一个决定即便受到了身边所有人的质疑，当自己的亲人因她而死了，她也没有放弃。所以我很佩服这样一个人，当然就像姑姑她自己说的那样，如果每个共产党员都像她那样认真执行党的每一个任务，那样的话，中国的发展将会更加顺利。其实好像说的挺对的，想当初要是中国的人口无法收到控制的话，那么到现在发展也是要受到限制的哦。

也许是受到了诅咒，认真执行任务的两个主要人物都没有机会生小孩子，小狮子是书中那个“我”的第二个老婆，一心想要为“我”生一个儿子，但是始终是没有，后来索性就采用比较现代化的一个办法代孕。真的是太不可思议了，为了生一个儿子，居然可以接受这样来的小孩。也许这就是时代造就的吧。

相比而言，我比较喜欢的还是“我”的第一个老婆王仁美，虽然说这个人比较神经大条，但是怎么说呢，她怀了第二胎，“我”好言相劝之后，还是决定了打胎，只可惜后来没有保住命，唉！

这本小说中几乎每个人都有自己的一个简单的理想，有自己的一份坚持，姑姑的坚持就是“我是一个共产党员，我要用心的执行党分派下来的任务”，是啊，年轻的时候，姑姑是轰轰烈烈的坚持着，但是老来呢？她开始怀疑自己了，认为自己的双手沾满了鲜血，同样，和姑姑一起的小狮子，年轻时和姑姑一条心，但是老了之后，居然做起了完全相反的事情，为了得子，不惜找人代孕，是不是有点讽刺的味道呢？你说这样的人，等到了很老的时候，最最值得自己回忆的事情是什么呢？是自己引以为荣的计划生育的执行呢？还是最后逆反计划生育的代孕事件呢？他们为国家做的事情，国家感激他们，但是作为一个人，如何过得了自己那一关呢？也许真正的伟人是可以将两者合二为一的，就像为了统一全国而犯下大量杀生的那些帝王，我想知道，这些帝王们在回忆过往的时候，有没有为自己做的这些事情后悔过呢？也许在大时代的背景下，个别人做的个别事情是无法影响时代的前进步伐的，但是这于一个人而言又代表什么呢，所以说在时代背景下看某一个人，或者某一群人都是可以忽略不计的，说到这里突然间觉得人真的好渺小哦。

百度了一下关于这篇小说的介绍，说是体现了人文关怀，如果是这样的话，作为一个人呢，是不是应该在事业，想要成为一个伟人之前，先作为一个人来想一想呢？一个伟人，到了晚年发现有一个儿子流落在外，这样的事情不在少数，最后说自己最遗憾的事情是对不起谁谁谁，何苦呢？最终的，我们还是只能作为一个个体存在，既然说人对于时代来讲是渺小的，但是每个人对于自己都是唯一的，与其让自己在一个无限大的空间里承担一个可有可无的伟人，何不考虑一下在自己这个简单的世界里成就无憾的自己呢？哎，也许要是每个人都先成就了自己，那么可能就来不及成功了吧，我也弄不清楚到底应该谁先谁后。要是真的像我说的那样，那么岳飞，戚继光这些民族英雄有何以存在呢？我也不知道了。也许这些人的小我和大我是统一的，所以就无所谓以何种形式存在了吧。

《蛙》读后感 篇四

昨天看完了莫言写的《蛙》，大言不惭的写一下自己的感想吧。

1、大爷爷是白求恩的学生，医术高明，他的女儿也就是姑姑，只是一个妇产科医生，虽然技术佳经验丰富，但还是感觉姑姑不如大爷爷。

2、姑姑很聪明。

3、计划生育时候，村民觉得国家不应该干涉自己生孩子的事情，尤其是生了女儿，还不让再生的时候，觉得很委屈。而国家从大局考虑，一定要控制人口才能更好的可持续发展。都是很有道理的，实在是个矛盾。这个时候基层人员就是最难做了。姑姑挺委屈的。

4、失眠的人不一定是天才，天才几乎都是失眠的。

5、小姑娘被拉过去缠住计划生育执行人员，好让自己的母亲生下男丁；还有政策允许一胎是女儿的人家可以在八年后再生个孩子。我感觉这些事情对女孩子的侮辱性巨大。

6、姑姑后来对工作有走火入魔样的执念，疯狂的搜捕超生的人，强行带走做流产，是这份工作赋予了她权力，大概是这份工作让她有很强的成就感吧。

7、“我”的妻子王仁美在做引产的时候死了，王胆在生陈眉的时候死了，还有那个流氓的妻子也是这样。甚是血腥啊。

8、“我”的第一任妻子死了之后，坟头上的黄土还没干，“我”就娶了第二任妻子小狮子，并在新婚之夜说和新婚妻子更像夫妻，无耻。男人啊。

9、姑姑的对象－那个飞行员，在日记中说姑姑的坏话，说姑姑家里人的坏话，表面上表现的彬彬有礼，让人恶心。在现实生活中擦亮眼吧。

10、“蛙”形容孩子，这本书也是围绕着孩子讲的，书名和内容很照应。

11、这部书有《晚熟的人》中的风格，就是有淋漓尽致、滔滔不绝、情绪波动很大的自我独白，隔着书本能感受到倾诉的音浪很强。

12、陈耳陈眉好可怜。

13、这本书最后真的很有迷幻现实主义的感觉，姑姑晚年将经她手流掉的两千多个孩子都捏成了泥人，并说着谁谁谁投胎到哪里了，神神叨叨的。大概是安慰自己吧，就像是“我”一样，将王仁美没出生的孩子认为是又投胎成自己的孩子了。

14、不得不说，袁腮这个人真是太能忽悠了。要小心啊。

15、做什么事情都是各凭本事。莫言好像总是会把发小描写成投机倒把的人，在文中也是各种讽刺。

作者先讲这个村子里的起名字的风俗，然后引出这些村子里的主要人物，描写他们的生平，描写他们的出身，由此写下去他们的人物经历，这些人之间发生的事情。文章前后到处都是伏笔，都是引子，让人很想知道下面的情节。

就先到这里吧。

莫言的《蛙》读后感 篇五

一开始读这本书就是一个好奇的心态，毕竟这是中国第一部得到诺贝尔奖的作品。看完这书之后，心中有种淡淡的苦，我不知道为什么，是姑姑的一生感染了我，还是那些被姑姑逼着打掉胎的人，还是文章最后陈鼻的那个本来貌美如花最后却惨遭毁容做代孕女的女儿。总之在山东高密那个地方发生的事都让人心中深深的触动，我一直以为只有我们这个年代才有计划生育，原来那个年代就有，还进行的那么激烈。

文中最让人同情的是姑姑，她的一生前面是多么的荣耀，用科学的方法接生小孩，让邻里都很尊重爱戴她，她的前半生真的很辉煌，而人生的转机发生在姑姑的那个男朋友，本以为那个男朋友是个值得托付终身的人，谁知道最后叛逃台湾，还连累了姑姑，姑姑的父亲是一个烈士，这样的结果让姑姑的心里有多大的一道埂啊，她用鲜血证明她的清白。但是即使这样姑姑的人生也有了瑕疵，

姑姑身边的那个从上海来的黄秋雅，本来的身份不是她能够选择的，但是她的人生真的很苦，从资本 家的小姐成为一个落难凤凰，姑姑之所以能够成为声名远扬的妇科大夫，和黄秋雅的医术精湛不无关系。她的经历让我想起了麦家的《暗算》里面的那个黄依依，生自东方，来自西方，她有神的智慧，有天使的一面，而在那个闭关锁国的年代，天使的一面似乎常常被误解为魔鬼的一面，她的人生最后以一个植物人的身份和安在天在一起。虽然文中对于黄秋雅的描写不多，但是我暗地觉得真的觉得她们真的很像，都是拥有一种自由的精神，但是得不到自己想要的东西，最后只能屈尊于现实，现实总是那么的残酷。她们被现实逼得人格出现了扭曲，可恨之人必有可怜之处。姑姑对于黄秋雅是尊重的，虽然平时打架，但是在评价黄秋雅时，姑姑毫不犹豫的说她是一个伟大的妇科大夫。对于专业认同，姑姑对于黄秋雅有种惺惺相惜，是承认别人技高一筹的宽广。

书中姑姑在恋人叛逃那件事的风波之后，计划生育这件事就开始了。以前大家看见姑姑都是前簇后拥的，现在是躲都来不及。姑姑是一个理想主义者，还是一个固执的人，即使付出了那么多，她终生都在为那个而奋斗着。她也会觉得内疚，毕竟死掉的那些都是生命，但是理想的崇高让她在年轻的时候没有那么有负罪感，但是一到老了，那种感觉就总是缠着她。姑姑的一生也是可悲的，她所做的事情没有理解，无怪乎大家说莫言的这个诺贝尔是讽刺中国，现在的潮流是尊重生命，堕胎这些事在欧洲很多国家都是违法的，而中国堕胎是件很容易的事，我们用内容是计划生育的书得到文学最高奖，不是一种讽刺吗？她们用这种方法来取笑中国的泯灭人性，但是作为中国人我们自己知道，计划生育是很有必要的，如果没有实行的话，中国的人口现在不知道有多少，我们已经有那么多人了，中国的资源分布情况总是资源多，基数大，一除就很少很少。

肖上唇是我在文中最讨厌的人物，他真的是一个很猥琐的人，他所做的事其实当年很多人都做过，但是说觉得他就是投机取巧，他是个趁机报复的人，对于当年叫他结扎这件事恨恨不忘。

黄秋雅在__时对姑姑进行陷害，更显出了她的可悲。姑姑可怜的被称为“破鞋’，这个称呼是姑姑所不能接受的，于是她反抗了，那些人折磨她，把他和县委书记杨林放在一起，逼她承认他们通奸，姑姑的一生就是这个时候最屈辱吧，但是她是烈士的女儿，是伟大的妇产科大夫，她的脊梁即使打击也不能歪，她的意志永远不屈服。

万小跑是文中给日本作家写信的人，是书中的讲述者，他以旁观者的角度讲述姑姑的事情，讲述那个发生在山东高密乡下的计划生育的事情。他其实也很可怜，他的妻子王仁美在第二次怀孕的时候还被姑姑逼着去流产，结果死在了手术台上，他离开家回来后女儿燕都不认识他了，真的很可悲啊。最后他和小狮子结婚，但是一直都没有孩子，结果最后还是在陈鼻的女儿的代孕下生下了一个孩子。小狮子跟着姑姑一起帮人打胎，但是她对孩子还是有着渴望，这说明他们把工作和生活分开来了。

在快结尾的地方我印象最深的是在牛蛙养殖场开业的时候，姑姑看见青蛙的样子就吐了，青蛙是姑姑脑海中的梦魇，每天她听见外面的蛙叫就是当年那些他打掉的那些孩子在哭，这对于姑姑的精神是进一步的折磨，其实谁做那些事心里能够不怕呢，年轻的时候是心中的坚持，老了就怕了，这和一些人是一样的，有的人年轻的时候做坏事，老了就开始后怕，姑姑大概也是这个心态吧。

魔幻现实主义的目的是揭露社会弊端，抨击暴暗现实。拉美的魔幻现实主义创造了一个政治经济落后于文明的步伐而其文学成就却走在了世界前列的奇迹，莫言的蛙和魔幻现实主义的风格雷同，它的背景虽然不是拉美，但是也同样是正处在发展中的中国，发生在60年代后的中国，经济落后，小狮子最后没怀孕但是却有乳汁，这是母性吧。或许这是莫言开创的属于中国的魔幻现实主义。

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