诚信的议论文分论点

孔子曰：人而无信，不知其可也，这句话表达了诚信的重要性。诚信是一笔无形的财富，让我们从小做一个诚信的人吧！今天小编整理了诚信的议论文分论点供大家参考，一起来看看吧!

诚信的议论文分论点篇1

分论点1：诚信有利于建立良好的人际关系;

分论点2：诚信有利于培养健全的人格;

分论点3：诚信有利于社会的和谐。

中心论点：诚信是当代人不可或缺的品质

1、诚信助力良好品格的养成。(个人)

2、诚信有益社会和谐。

3、诚信促进人类文明进步。

最美的是诚信。

言而有信、一诺千金是我们的祖先代代相传的美德。信用即是一种无形的力量，又是一种无形的财富，还是连接友谊的无形纽带。一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人的人，别人也会以诚相见。

分论点1：诚信有利于建立良好的人际关系;

分论点2：诚信有利于培养健全的人格;

分论点3：诚信有利于社会的和谐;

分论点4：诚信有利于历史的进步。

正文：

一诺千金是我们中华民族的传统美德。诚信是一种无形的力量，是一种无形的财富，它还是一条连接友谊的线索。一个人无论有多少缺点，只要信守诺言，一言九鼎，与他交往会使你感到神清气爽，这样的人，长大以后肯定会获得幸福，找到一份满意的工作。因为以诚待人的人，别人也会以诚相待。

诚信是无价之宝，用多少金钱都买不到的。无论做什么事，说什么话，都要讲信用。否则，得到的快乐、地位、好处都不会长久，都不会真实，都不会成功!

孟子说：”诚者，天下道也;诚之者，人之道也。”诚信是非常重要的。个人的诚信，影响着人与人之间的关系;企业的诚信，代表着对社会的信任;社会的诚信，意味着对国家的放心……，可见，生活中处处少不了诚信，没有了诚信，我们如今的社会不再是那么互相信任，朋友之间的情谊不再会那么深厚……，这是多么可怕的事啊!

假如社会上人人都不讲诚信，商家欺瞒顾客，人民互相怀疑、嫉妒，为人感到你骗了我之类的小事而闹得天翻地覆、鸡犬不宁……，由此可见，没有了诚信，我们的生活不再光明、和蔼、美好!

诚信是生活中不可缺少的。如果没有了它，我们就没有了美好的明天。所以我们要诚实守信，做一个良好的公民，一起为我们的明天画上美丽的蓝图。

诚信的议论文分论点篇2

写作思路：首先把诚信的重要性阐述一下，接着可以举一些关于诚信的事例，“狼来了”的故事、“顺手牵羊”的故事和“曾子杀猪”的故事，同学们都非常熟悉了。这些故事再三地告诉我们：要“诚实守信”，不要“见利忘义”。

正文：

诚实，就要真诚、实在;守信，就要信守诺言。说话诚实、做事守信，就会赢得合作、赢得尊重、赢得友情、赢得信赖。诚实守信是一个人一生都要遵守的基本道德准则。

“狼来了”的故事、“顺手牵羊”的故事和“曾子杀猪”的故事，同学们都非常熟悉了。这些故事再三地告诉我们：要“诚实守信”，不要“见利忘义”。

由于诚实守信，大家对他更加崇拜;由于诚实守信，得到了大家的原谅。而到处说谎、说话不算数、允诺的事不兑现、明知时间却总是迟到，这些表现则会使自己远离伙伴、远离集体，陷入孤独的境地。

要成为诚实守信的人我们应当怎么样做呢?首先，在学习上必须有老老实实的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，决不要不懂装懂，更不能抄袭作业、考试作弊。其次，对老师要讲真话、说实话、不撒谎，做了保证就要努力做到。再次，和同学、朋友相处，应该真诚坦率、言行一致。

“见利忘义”的事是万万不能做的。偷拿一块橡皮，就会在自身道德的长城上打开一个小缺口。小时候偷拿一块橡皮、一罐饮料，长大后就可能盗窃国家资财。犯罪的道路，是从第一步走出的。我们不能让道德的“长堤”毁于见利忘义的“蚁穴”。

诚信是那么的重要，就正如伊索说的那句话一样：说谎话的人所得到的，就是即使说了真话也没有人相信。

诚信的议论文分论点篇3

何谓诚信？诚信就是诚实、守信。（写议论文往往要开头对论述概念进行阐述，界定概念，也是界定论述内容与范围，不会导致泛泛而谈）

孔子曰：人而无信，不知其可也。孟子说：至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。（引用名言讲道理）讲诚实、守信用，是人之为人的首要品格，也是一个政党赖以生存和发展的首要品格。（中心句，也是分论点一）中国共产党之所以能够克服各种艰难险阻，不断从胜利走向胜利，就在于在长期的革命、建设和改革过程中，能够始终以一颗赤诚之心，努力实践为人民服务的宗旨，赢得人民的信赖和爱戴，并从人民群众的伟大实践中不断获得前进的动力。（举事例为证）作为中国工人阶级先锋队和中国人民的先锋、中华民族先锋队的一员，内诚于心、外信于民，每一个共产党员都应该率先垂范、身体力行。（本段的结论）

诚信是一种美德。（中心句。分论点二）古往今来，哲人先贤留下了无数关于诚信的嘉言警语，也涌现了如“查道摘枣留钱”、“范式千里赴约”等关于诚信的佳话美谈。（概述事例）这些嘉言美谈，都在告诉我们一个道理，诚信是道德之本，做人之本。（分析事例，从事例中总结出结论）时代不断赋予诚信以新的内涵，使之随着时代的进步而不断散发出更加迷人的光辉。（过渡句，由古代事例过渡到当下时代）做事先做人，做人必诚信，每一个共产党员都应该保有诚实守信之美德，做诚实守信之表率。刘少奇在《论共产党员的修养》中指出：“我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。这是我们共产党员的一大特点，也是一大优点。” （引用名言进一步讲道理）坚持真理、实事求是、讲诚实、守信用，应是共产党员的本色。（本段结论）

诚信是一种力量。（中心句。分论点三）“言必信、行必果”、“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，表里如一、说到做到，这是诚信的本义，也是诚信的力量。（讲道理，这是对中心句的具体解释）人民判定一个政党是否值得信赖，是否能够代表自己的利益，不光看这个政党提出的政治主张，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主张落到实处。杨善洲的人格魅力、榜样力量，就来自他几十年如一日，始终坚守共产党人的精神家园，忠诚正直、言行一致，坚持说老实话、做老实人、办老实事，认真践行入党时的庄严承诺，“只要生命不结束，为人民服务就不停止。”与此形成鲜明对比的是，一些党员干部轻诺寡信，见利忘义。他们阳奉阴违、欺上瞒下、文过饰非，热衷于做“表面文章”、搞“政绩工程”、玩“数字游戏”，这些人的行为严重损害了党的威信、党的形象，销蚀着党的生命力、战斗力和凝聚力，必须予以及时彻底的矫治。（列举正反事例）“实事求是光荣，弄虚作假可耻”，应是共产党员的共识。（本段结论）

诚信是一种责任。（中心句。分论点四）“诚信者，天下之结也”。人生在世，每个人都必须对自己、对亲友、对社会、对国家承担一定的责任。这其中，诚实守信是基本也是最紧要的道义责任。（讲道理，这是对中心句的具体解释）讲诚实、守信用、勇担责，是经济发展、社会进步的要求，也是党的生命力、战斗力和凝聚力的体现。（进一步讲道理）因此，每个党员干部都有责任以诚信为本，以诚信为荣，将做人的原则内化为做事的准则，以自己的实际行动，不负人民的殷殷期待。“对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成”，应是每个共产党员的追求。（本段结论）

诚信无言，力量巨大。有了它，人格的力量将更加强大；有了它，社会进步的跫音将更加铿锵有力；有了它，我们党的事业将不断创造新的辉煌。（重申观点，从意义的角度总结全文）

诚信的议论文分论点篇4

俗话说：诚是做人的根本，信是做人的核心。

诚信是人类最美的外套，是心灵最圣洁的鲜花;诚信，是一股清泉，让世界的每一个角落都流淌着洁净;诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度;诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛;诚信，是我们心灵深处，永远的美丽。

诚信是一个人的美德，注定着一个人的命运，也注定着一个人的未来;一个人如果没有了诚信，将无法在社会上立足，而一个人的成功与否，注重的是那个人的美德，更加注重的是诚信。阿伯拉罕·林肯出身卑微，但为人和蔼公正，诚实厚道。他21岁那年，在朋友开的一家商店里当店员。有一天一老妇来买纺织，多付了12美分，林肯当时没有发觉。等他结帐时发现多收了钱，当晚就步行赶了六英里路，把多收的钱退给了那个老妇，附近的居民都很尊敬和喜爱这个年轻人，亲热地称他“诚实的林肯”。真因为这种诚信的做人态度，林肯后来才成为了最着名的美国总统之一。因为有了诚信，才有了更多人的支持和肯定;因为有了诚信，人们才会有今天的成功;因为有了诚信才能把握未来。

还有一种美丽的诚信，可以使我们收获最为珍贵的友谊。有一次，我和朋友约定一起来我家写作业，时间如流水般一分一秒的过去，很快便到了约定的时间，突然，天气大变，屋外乌云密布，狂风呼啸，天气变冷，下起了中雨，看着豆滴般的雨水落在地上，激起一个个水花，仿佛给大地戴上了一个水晶皇冠，看到这么大的雨，我心急如焚，坐立难安，心里想着：下了这么大的雨，她没有带伞，她怎么来?她会不会来?带着许多的疑问，我变得更加烦躁不安。我反复思考后，决定打着伞出去找她，当我准备出门时，清脆的门铃忽然响了起来，我怀着期待待的心情快步走到门前，急忙打开门，门打开的那一刻我惊呆了，眼前的好朋友分明就是只落汤鸡，头发和身上的水珠像断了线的珠子不停往下落，眼睫毛上也有几颗晶莹的小水珠，看着她气喘吁吁还带有几分狼狈的样子，我感到了一种深深的友谊的力量的强大和一种感动。当我问她下了这么大的雨为什么还来时，她坚定的告诉我：“因为我们之间有个约定，因为我们之间的友谊。”下了这么大的雨，她还是来了。是啊，因为我们之间的约定，因为我们之间的友谊可以化解一切的困难和挫折，更因为我们之间那深深的信任和诚信。

诚信的议论文分论点篇5

泰山不让寸壤，故能成其高，湖海不择细流，故能就其深，广阔的自然正因包容了万物，所以才显得五彩斑斓，显得生机盎然，包容是世界的主旋律，正因为有了包容，我们的社会才会不断向着更高更远的阶段迈进。

世界上永远不会有两片相同的树叶，世界上也永远不会有两个一样的指纹，差异是我们和这个世界存在的基础，是你之所以为你，而我之所以为我的根本，差异是无法消除的，既然万物无法同化，那么为什么不去尝试一下包容他物的差异，找到之间的共通之处呢?

施旺与施莱登透过细胞这一小小的结构将植物界与动物界连接起来，打开了通向另一领域的大门，爱因斯坦究其晚年直至逝去，仍在思考如何用宇宙弦的理论去包容纷繁宇宙中的一切，让世界简单明了，学会包容他人的差异，也许会在你的心中打开一扇不一样的窗。

正如一句话所说：“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”。人的思维与性格千差万别，正如这复杂的世界，学会包容他人的思想，取其精华去其糟粕，发展自己的思想。秦始皇天真地认为“废先王之道，焚百家之言，以愚黔道”的做法真的能让他们嬴氏子孙“帝王万世之业也”。但结局呢?只落得个“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”的结局罢了，以后历朝历代都遵循“罢黜百家，独尊儒术”的治世原则，但终究只是延续了不长的辉煌，之后却因为社会腐化导致东方巨龙一蹶不振，这样妄图统一思想却玩火自焚的教训在历史上还少吗?《左传》中说，“防民之口，甚于防川，严于阻而轻于流，必溃”也是这个道理，美国仅是一个建国不到五百年的国家，但却能以霸主的姿态去傲视这个世界，凭得就是它的对多元文化的包容，在不漫长的时间里，不同的文化聚集到这个新兴的国度，交流，融合，所以才让美国文化具有了其他文化所不具备的旺盛的生命力，看到共性，包容差异，方能在这个世界占据一席之地。

不仅对国家，对社会，包容具有非凡的意义，对我们个人也一样，人与人之间都有自己的独特之处，碰撞，摩擦和矛盾在所难免，但学会“相逢一笑泯恩仇”的生活岂不是更加快意?齐王包容了管仲的过失，终得一代名相;蔺相如包容了廉颇的.敌意，终成将相和的佳话;孔子包含了与老聃间的思想对立，虚心求教，使儒学发展到了一个更高的水平。

海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚，有了包容，方显博大，有了包容，才会进步，“兼容并包，思想自由”，终能成就满意人生!

诚信的议论文分论点篇6

在熙熙攘攘的街头，你是否会对不绝于耳的盗版光碟嗤之以鼻?在大大小小的考试中，你是否会拒绝一切“善意”的微笑与请求?在人烟稀少的乡间小路，你是否会坦然接受一个陌生人的热情相助?在自家的门口，你是否会欣然让一个素昧平生的人踏入家门?

在这些看似普通的场景背后，我们发现了“诚实与信任”的幽灵，它在我们中间游荡，挥之不去。于是我们每天都在面对：面对地铁口“发票、发票”叫声的此起彼伏，面对街道旁抱孩子的大嫂兜售光盘时的热情洋溢，面对天桥上一串又一串的小广告，还有那背弃了誓言与信仰的贪官、那制作假药的小商贩、那使用假文凭的大学毕业生、那生产学术垃圾的所谓教授，还有那些金融诈骗、股票造假、虚假的赈灾演出……

虽然我国的经济有了很大的发展，人口的素质也有了相对的提高，但是，诚信问题至今仍是非常严重。适应市场经济和民主政治要求的以法律为权威的制度体系的构建，并不意味着万事大吉，构建诚信社会更为关键和根本的战略，使公民“心态”的改变。所以说，重任未有穷期，我们每位社会成员都任重而道远。

诚实与信任的缺失问题，任何社会都不同程度地存在。在中国，缺乏诚信在商场上已形成了鲜明的示例。中国正面临着从传统计划经济向市场经济转轨的问题，但传统的小农经济却根深蒂固。做生意须仗义是我们这个小农国家发展出来的必然逻辑。陌生人之间的生意关系也必须发展到朋友之间的“义气”程度才算可靠。正所谓“买卖不成仁义在”，就是在中国做生意的逻辑。

可信的是，“义气”要求双方的交情也必须达到一定的深度，这不是所有买卖关系都能具备的。在“义气”的故纸里我们看到的只是放大了的“人情”，找不到“法治规则”的身影。更何况，小农思想里本身就隐藏着某种程度的“欺生”的狡诘。因为他与外界的交易，即使有，也往往是一次性的，故而“欺骗一次又何妨”。于是，我们见到了今天中国市场秩序中诚信的缺失。

诚信是一座驾在人与人之间的桥梁，诚信是一把打开他人心门的钥匙。一个人只要有了诚信，就会在人群中受到尊重、喜爱;一个企业也只有有了诚信，才能在商场上立久不衰。诚信对于个人、企业来说很重要，而对于一个国家来说更尤为重要。

国歌中有一句：中华民族到了最危险的时候。今天，危险并不一定在战时，而是大国复兴时：制度化低，公民意识错位。“人而无信，不知其可也”，孔子的教导似乎还在耳边回荡，诚信的幽灵却已不知飘向何方。

诚信的议论文分论点篇7

诚信自古以来就是中华民族的传统美德。古人早已有诚信这一认识。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”意思说，人如果没有诚信，他都不知道自己可耻在什么地方。看来，人不诚实、不守约、不讲信用，在孔子眼里，不仅是不顺天道，而且已到了“可耻”这种道德准则的地步。这是儒家第一次将“诚”与“信”结合为一词。我猜测“诚信”这一词就是从此而来。

诚信为立足社会之本。昔日商鞅变法之时，在城头立了根木头。对人说：“谁能将这木头从城南搬到对面城头，就赏其百金”。这事情太容易了，谁都觉得不可能。有一个敢于吃螃蟹的人还是抱着试一试的态度搬了木头，立刻被赏以百金。结果新法一推出，大家都服从。这就是诚信的力量。如果商鞅不这样做，新法出台大家也未必服从。但他讲诚信，说赏百金就赏百金，如此守信，新法定能成功，于是民皆从之。可见诚信对于社会来说是何等重要。

其实，不仅是在重大事件中诚信能发挥作用，诚信存在于普通的人与人之间。

20__年感动中国人物获奖者——信义兄弟孙东林，孙水林，为我们诠释了诚信的含义。为了给农民工准时发工资，让他们能在过年前回家，哥哥从北京驱车赶来。不料半途车祸，弟弟从逝去的哥哥手里接起诚信的大义，忍着失出亲人的悲痛，在还未来得及安葬哥哥的情况下按时将工资发给民工。在他们的眼里，诚实守信，比生命更重要。诚信的哥哥虽说逝世了，可是他的诚实守信的精神将永不磨灭。诚信是真理，永立于天地之间，无处不在。

可是有的人却说：哎呀你好笨呀！为了守时守信不惜花掉大把时间和财力，万一别人不领情，那你亏大了。我认为说这种话的人才蠢。诚信不是投资，要获取利益。你若守时守约，竭尽全力坦诚待人，就算是有深仇大恨的人也会对你友善——因为，人人都有向善之心，只不过有时被眼前的小利小惠（或大利）蒙骗罢了。他恶意待你，你却诚信待人。久而久之，就算没良心也会有点不好意思，进而被你感动。而你若贪图一时之快，为了利益不去守约，也许你得到的只是一点利益。失出的是更大的财富（也指精神上的财富）。试想，你不诚信待人，他人怎能诚信待你？不久，你的“恶名”在朋友圈中传开，谁都知道你这个人不地道，谁还会给你“利益”。还有什么利益可谈？所以，那些自以为聪明的人，其实笨得无可救药。

当然，诚信不是为了所谓的“利益”

诚信的议论文分论点篇8

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

——卢照龄

诚信就是一副山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；诚信就是一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；诚信就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。德莱塞曾经说过：“诚信是人生的命脉，是一切价值的根基。”

诚信是一个人安身立命之本。孔子说：“人无信而不立，不知其可也。”诚信，在这个物欲膨胀，信仰缺失的当下仍是我们做人处事之根，安身立命之本。

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他14岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质。便赐给他“同进士出身”。

诚信是事业的灵魂，市场繁荣的基石。史玉柱先生说过：“小胜靠智，大胜靠德。”诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

上世纪80年代，英国的巴林银行计划在新加坡设立分行，新加坡总理李光耀派人考察后，发现该银行信用不佳，遂毅然拒绝。英国首相为此多次向李光耀交涉，亦无结果，以致两国关系一度受到影响。几年后，巴林银行破产，英，法，美，日等发达国家因此蒙受了重大损失，直至此时，人们才发现，新加坡的信用环境是最好的国际资本，开始向新加坡聚集，新加坡逐渐成为欧洲金融中心，新加坡经济腾飞也从此开始。

诚信使国家兴旺。国无信则衰，社会成员之间以诚相待，以信为本，能够增进社会互信，减少社会矛盾，净化社会风气，促进社会和谐；能够降低社会交往和市场贸易成本，积累社会资本；能够提高国家的信用和声誉，增强国家的文化软实力。唐代政治家魏征曾指出：“不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身。”这话道出诚信之重要，唯有诚信，中华民族才能更受人尊重地屹立于世界民族之林。

春秋战国时，商鞅变法，担心民众不信任，放了一根木头，在城墙南门贴出告示说，如果有人将这块木头搬到北门，就赏十金，所有民众都不信，直到将赏金提升至50金，才有一壮士将木头搬到北门，商鞅如约赏给他50金，此举取得了民众对商鞅的信任，终于，商鞅变法公布了变法的条令，秦国国力渐渐增强，成为战国中后期实力强盛的国家，为统一全国奠定了基础。

诚信是一种人人必备的优良品格，没有比诚信更珍贵的，诚信对一个人来说是最重要的，诚信能让你成为更好的自己。请时刻谨记那句话一一生命不能从谎言中开出灿烂的花朵。

，但你也要知道：无论何时何地，历史是不会亏待讲诚信的人的。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟“诚”惟“信”，能服于人。

诚信的议论文分论点篇9

清代著名文学家康有为说过，“至诚则金石开。”这句话说明了诚信是人立足之本。有了诚信，便可以得到别人的信任。

人之间的关系不同，诚信的方式便也不同。上级对下级的诚信，上级守信，才能使下级也守信；厂家对顾客的诚信，厂家守信，才能使顾客来光顾；为人对朋友的诚信，为人守信，才能使朋友更真心。只有做到对他人诚信，才能在他人面前立足。

诚信，对下级要守信。战国时期有一个人叫商鞅，他在担任秦穆公的丞相时，想要立新法。为取信于民，他在南城门立起一根三丈长的木头，并告诉百姓谁能把木头搬到北城门，就赏赐他十金。百姓不理解，所以没有人去搬木头。到了第二天，赏金被改成五十金。便有人想试一试，这个人成功之后，商鞅便赐他五十金。之后百姓便相信他。商鞅以“小信得民心”，这便是以信立于人。同一时期，魏国国君魏文侯有一次和一个官员约好日子去打猎。到了这一天，他正在喝酒，十分快乐。虽然外面正在下雨，但他马上站起来，到哪个官员家里，亲自取消了这次打猎。像魏文侯这样诚信的君王并不多，而像周幽王这种不诚信的人则失去了天下。现在有很多人在社会中身居高位，他表面上向你承诺一些事，到时候你在向他询问，他根本不会管你。所以即使自己身居高位，也应当对下级讲诚信，这样下级才会同样讲诚信。

诚信，对顾客要守信。在美国商店中，无论顾客买价值多少的物品，在六十天内都可以退换。所以有的人来这里度假，先租房，之后再买一大堆东西，等快到六十天时全部退给商店，商店也都全部退还。这些商店以诚信获得了顾客的信任。有一天作家池莉在电脑上写作，突然电脑死机了，十几万字的文章顿时消失了。还有十天就要向出版社交稿了，她本可以向报社说明情况，但她没有，而是每天日夜不停的赶稿子。后来她终于按交稿，报社对她的行为而感动。如果你诚信的对待顾客，你将得到更多的利益。

诚信，对朋友要守信。“与朋友交，言而守信。”这是孔子说过的一句话，意思是和朋友交往，要说到做到，要讲诚信。在很久以前，有一个叫范式的人，他在洛阳时答应朋友张勋两年后要到他家去看望他的家人。两年以后张勋告诉母亲范式要来了，母亲却说范式家远在千里之外，他不会来的。但刚过中午，范式便风尘仆仆的赶来，张勋的妈妈感慨的说：“天下真有这么讲信用的朋友啊。”朋友相交，贵在诚信，我们应该像范式一样做一个守信义的人。战国时期有一个军事家叫吴起，一天他出门时遇到了一个老朋友，便请他去吃饭。到了吃饭的时候，吴起在家等了一晚上，可是朋友没有来。第二天吴起叫人把朋友叫到家里，这才和他一起吃饭。吴起讲信用到了这个程度，我们应当学习他的精神。

“诚信是立人之本。”这句话对我对每一个人都应当遵守的，没有了诚信，就等于是失去了你在社会上的地位和他人对你的信任，将使你变的孤立无援。

诚信的议论文分论点篇10

孔子曾经说过“人无信不立”，一个人如果没有诚信就没有立足之地，一个君王如果没有诚信，他的人民就不会爱戴他，由此我们可以看出诚信是多么的重要。

在秦末的时候曾经流传过这样一句话“得黄金百两，不如得季布一诺”。季布这个人因为说话算话，所以有很多的朋友。有一次他得罪了刘邦被抓住了，他的朋友为了救他，不惜冒着灭九族的危险，使他免于遭殃。一个人如果诚实有信，自然能得道多助，朋友们也会信任你，尊重你，在你有危难的时候伸出援助之手。

战国时期，也有一个“立木取信”的故事。商鞅为了树立威信，推进改革，很守承诺的给了那个将木头搬到北门的人五十金，以此在百姓心中树立了威信，顺利实施变法，最终使秦国统一了中国。同样的，一个国家只有守诚信，百姓才会相信你，为你所用。“得民心者得天下”就是这个道理。早它400年的周幽王为了取宠妃一笑，点燃烽火，闻“讯”赶来的诸侯慌张的样子终于使宠妃开心一笑，但这也导致了5年后周的灭亡。

上面这两个事例，一个“立木取信”一个“烽火戏诸侯”；一个取得民心，一个失去民心；一个变法成功，使国家日益强盛，一个自取其辱，不仅身死亦使国亡。可见诚信二字多么重要，它有时候决定着一个国家的兴衰存亡。

诚信，自古以来就是中华民族的传统美德。可如今，有些人完全摒弃了这个优良传统，利欲熏心，不断爆出了一个又一个令人惧怕的丑闻。鸭蛋里的“苏丹红”；奶粉里的“三聚氰胺”；猪饲料里的“瘦肉精”；西瓜里的“膨大剂”，还有饮料里的“塑化剂”，不禁让人想问：这些商家的良心何在？诚信到哪里去了？是被眼前的利益吞噬了吗？！

不止这些，身为接班人的我们，难道都讲诚信了吗？说谎、骗人、考试作弊，这些事情早就屡见不鲜了。欺骗老师、家长，这样有什么好处呢？无非就是能暂时取得一个好排名，让关心你的人们“开心”一下。但你要清楚，欺骗别人，最终是欺骗了自己。

诚信的议论文分论点篇11

在金碧辉煌的房屋中，总有一扇最朴实无华的小窗。这扇小窗便是诚信，没有了它，屋内终将迎来的是一片黑暗，不见天日。纷扰复杂的现代生活，诚信显得尤为重要。古语说得好，“人无信不立”。由此我认为，诚信是立世之根本。

诚信，是人的心灵上存在的那抹熹微的晨光。刘玄德三顾茅庐，讲得是礼贤下士，从另一面看，也与诚信有着密切的联系。倘若其中途放弃，失信于天下，安得有孔明出山，建立蜀汉盛世？反观曹孟德，生性多疑，虚伪之至，虽得天下却不得长久。诚信者，得民心也；失信者，众皆叛也。对自己本心的诚，亦可为对天下的大诚。项羽骄兵自傲，有勇无谋，在鸿门宴上本可一举击杀沛公，却让其逃之夭夭。看上去项羽很傻，放了刘邦，是他失败的一大原因。细细探究，殊不知项羽的心中有着人类最朴素的情感——诚信。取诚信而舍前途，在现代人看来分毫不值，却是一种灿烂的壮举。若失信于黎民百姓，即便威震天下，也会有无数反对的旗帜。项羽作为最终的失败者，令人可悲可叹。因此，不要急于追名逐利，先修身树诚信，即使心愿未达成，也不留遗憾。这就是诚信的力量，有人为了诚信宁愿赴死也不肯过江东，有人为了苟且偷生如蝼蚁般活着。生命虽可贵，诚信价更高，因为诚信藏在心底，是一个人外在修养的内在体现。

诚信，体现大国至诚，大国担当。我们生在红旗下，更应为我们的祖国而感到自豪。中国的特色大国外交，自上世纪五十年代起，一直秉承着诚信的原则。正因为中国的大国精诚，赢得了越来越多的国家的信任，成为一个名副其实的诚信大国。中国的外交官以诚信为准则，对党忠诚，对人民负责。疫情暴发之初，中国立即如实报告世卫组织，提醒各国做好防疫的准备。不虚假，实事求是，这就是我们的祖国。相比于其他国家的弄虚作假，中国的大国担当更令人折服。诚信如磐石，护住了一个国家，一个民族。大国担当，大国至诚，众邦皆叹。

诚信，中华民族的传统美德。晋文公的退避三舍，便是履行了自己当时的诺言，开创了晋国盛世。商鞅立木，取信于他人，使老百姓知道新法可行，奠定秦统六国的基础。古语云：“黄金百两，不如季布一诺”“一言既出，驷马难追”，鲜明地表现出诚信的重要性。诚信，在浩如烟海的历史熏陶下，在古代先贤的慨叹下，在诸子百家的思想荟萃下，在日复一日的时间磨练下，变得更为纯粹，更为质朴，更为厚重。

在日新月异的当下，有多少人为了利而舍了信，有多少人还有一丝诚信尚存？随之扑面而来的是一大串失信人名单，是那些被冠以“老赖”名号的人，他们的良心是否在滴血？

诚信是立世之根本。一切的行为准则更应以诚信为主。如果人人讲诚信，世间变多了一份美好的福音。

诚信的议论文分论点篇12

国王要选择继承人，他将已煮熟的种子发给孩子们，哪位孩子能培育出最美丽的花，就将会成为未来的一国之主。几个月后，其他孩子都端着各自鲜艳的花朵来见国王，唯有一位小孩手中端的仅是一盆泥土。然而，端泥土的小孩，最终却被国王选为继承人。

“国王与种子”的故事，大家从小就听说过，这故事想要告诫的，就是要做一名诚信的人。一个从小就被教育的品质，一定是最为重要的品质。诚信，的确是最重要品质。一个人只有做到了诚信，他人才会信任你。

自古以来，人们就意识到诚信的重要性。上到统治阶层，下到平民百姓，都对诚信格外推崇。

秦国商鞅，在颁布商鞅变法后为取得百姓的信任，在广场立一木柱，要奖赏搬运木头的人，并且言出必行，这就是“商鞅立木”典故由来。身为秦国统治者，能知道诚信为先，诚信乃国家之重宝，这是一个国家兴盛的表现。

曾子为教育孩子讲求诚信，在哪个经济条件贫困的年代，不惜“捕彘杀之”，为孩子树立榜样，这也是“曾子杀猪”故事的由来。这也印证了《礼记儒行》的“儒有不玉宝，而忠信以为宝。”无论君王还是百姓，都应该遵守诺言，成为他人信任的人。唯有以信为上，才能掌握更长远的发展。

中华文化经过五千余年的积淀，历久弥新。诚信，仍然是当代公民一条共同的价值准则。

前不久，城市新出了不少无人商店，市民取了商品，扫码付款即可离开，节省排队收银时间，也节约工作人员的成本，十分便利。大部分顾客能做到诚信购物，但有几个想通过小把戏“蒙混过关”而不自觉付款的人，终将受到法律制裁。

诚信，不光成为中华民族的价值取向，同样是世界各位正直的人民心中一把共同的标尺。

都说在大灾大难面前，才能看到一个人的品质，国家亦是如此。疫情之下，中国以负责开放的态度，诚心诚意地为抗疫作出贡献。但偏偏有几个国家的政客，却搬弄是非，尔虞我诈。这一切，世界人民看得很清楚。如今多个国家纷纷在订购中国疫苗，这正是对我们国家的信任。相信一个国家，一个民族只有以饱含真诚，富有信誉的态度面对全球，才能在世界民族之林长久富强！

将来的社会，相信也会建设在大家都遵守诚信的基础上。诚信，将成为公民的第二张身份证。人们能否好好利用它，使生活更加便利，关键在于你是否保持信用，不受其他利益的诱惑。人的信用又如一张白纸，是添色还是摸黑，他人知道得一清二楚。

对于如何成为诚信的人，使他人信任，其实很简单，无需做出惊天动地之事，只要言出必行，说话不浮夸，脚踏实地完成该做的事，别人自然觉得你办事稳重，是名值得信任的人。

“无转其信，虽危不动，贞信以昭，其乃得人”。我深信拥有诚信的人，是个受人信任的人，受人爱戴的人！