关于尊严的初中作文

卢梭说过“每一个正直的人应该维护自己的尊严。”人人都应该维护自己的尊严。下面是小编给大家整理的关于尊严的初中作文，欢迎大家查阅，希望大家喜欢!

关于尊严的初中作文1

做人太过善良，会被人欺，对人太好，会变成理所应当，太过憨厚，会被人当傻瓜，太过义气，会被人利用。

人生就像生意，付出的不一定会有回报，现在的社会太过现实。太多故事是农夫和蛇，或是东郭先生和狼。

人与人之间，往往不知道谁是农夫，谁是蛇。无私换来自私，付出换来伤害。谁说好人有好报，天不会看到。谁在唱狼爱上羊，永远都是狼在吃羊。对付狼的永远只有是狼。

出门在外，不论别人给你热脸还是冷脸，都没关系。外面的世界，尊重的是背景、而非人本身。

朋友之间，不论热脸还是冷脸，也都没关系。真正的交情，交得是内心、而非脸色。不必过于在意，人与人之间一些表面的情绪。挚交之人不需要、泛交之人用不着。"情绪"这东西，你不在乎，它就伤不到你。

有些事无力言说，不必浪费口舌，一笑而过就好，也就值一笑而过;有些情无可奈何，何必难以割舍，放手才有洒脱，不放手必受折磨。想不通就不想，想通了反倒添堵;看不透就不看，看透了反而伤情。也许只有，看淡一点，伤就会少一点;糊涂一点，快乐就会多一点。做人最重要：嘴上不说，心里明白!

看淡一点，不要太在乎别人的那张脸;简单一点，不要用他人给的尺子，量自己的长短。缘起又缘灭，彼此只不过是互相的过客，面对面走近，背对背走远。

相处就要真心，相互理解，心心才能相印;相伴就要包容，相互尊重，感情才能相溶!

人给我自尊，我还他高尚;人给我快乐，我还他幸福;人给我宽容，我还他真诚;人给我抚慰，我还他热情;人给我希望，我还他感激;人给我亲切，我还他尊敬。

做人，既是以心换心，以情换情;也是以德报怨，以善报恶。心与心的距离，在于理解，在于真诚。

关于尊严的初中作文2

他为了国家，为了民族，毅然站在了秦朝的大殿上。他看见秦王的眼中流露着贪婪。他知道自己有丧命的危险，但是他坚持下去，他没有慌张、没有胆怯，而是用自己的言行阻止亲王攻打安陵，以“受地于先王”拒绝易地，透漏他的聪明;用“布衣之怒”反天子之怒，反映他的果敢。最终他用自己的智慧捍卫了民族的尊严!

或许是我天生的一种野性，我偏偏喜爱临危不惧、敢于对抗，能够用智慧捍卫尊严的人。所以唐雎理所当然成为我瞻仰的对象。

往事越千年，白浪滔天。历史的天空闪烁几颗星。历涌现无数唐雎一般的人物。蔺相如的完璧归赵，晏子的南橘北枳，诸葛亮的舌战群儒……都是我从小喜欢的故事，有时我也常常在想，如果我会成为他们该有多好，我能够用自己的智慧捍卫民族的尊严，那是多么幸福的事啊!

自古以来常言道“百无一用是书生”，杨炯也在行军的路上高歌“宁为百夫长，胜作一书生。”可是我却不这样认为。书生有他的智慧，只不过很少有人意识到这点罢了。

很多时候，往往一个民族、一个国家的安危，都担任在一个书生稚嫩的肩膀上，这些已足以驳倒一些看不起书生的谬论。

可是我们学习不应该太死，要把知识学活。并且运用到真正有价值的地方。有人利用自己的智慧制作网络病毒，这样的人虽然有很高的智慧，但是却很可悲不是吗?他们的智慧没有用到真正需要的地方。我为他们感到凄凉。

作为现代的中学生，我们要努力学习科学文化知识，将来报效祖国，这是我和千万中学生的心声。

关于尊严的初中作文3

真正的骄傲是藏于内心的骄傲，即使他视人类如孩童，但在表面上仍是平静的，甚至是谦卑的。

耻辱或荣誉感是人们远离客观事件原有的客观性，与客观事件并无必然联系的主观感受。它来源于人对自身人格的自我评价，并不存在绝对的标准。所以，同一件事，人们的反应也不同。

荣誉感固然是自我的，但它却建立在他人的肯定和认可之上。或者说，它是为获取他人肯定和认可而产生的，具有外在的约束机能。

没有充足的内在依凭的骄傲，是脆弱而表面的，其骨子里隐藏着深深的自卑。当骄傲只是为了维护自尊时，那这自尊也是可怜的。

骄傲已被人过多的滥用了，似乎任何一个人都可以骄傲，都可以用骄傲来显示自己的与众不同。

自尊意味着对外界的被动，也意味着对外界所采取的谨慎态度。它源于一种脆弱的自我意识。

想引起别人的尊重，是对自己的最大的不尊重，因为这种心理已经是在贬低自己了。

没有充足的外在凭借而建立起的骄傲，一旦有了足够的外在凭借，骄傲反而会消失。

他人不能损害自己的尊严，只有自己才能损害自己的尊严。

尊他在人的意识中并不重要，它只是人自尊要求的衍生物。因为自尊不仅是自我尊重，也要求他人尊重。人人都希望别人能尊重自己，但人人又都不愿尊重别人，矛盾的结果，是人人都退了一步，既尊重自己又尊重别人。

关于尊严的初中作文4

士可杀不可辱，一个几千年来无数英雄志士的信条，阐释了人类最重要和最高尚的品质——人格尊严，是人类斗争和前进的动力之一。为了保持气节尊严，留下了多少可歌可泣的动人故事。人同此心，情同此理。不论是在东方还是在西方，这一点都是共通的。西方文学最古老的史诗《伊利亚特》里的大英雄阿喀琉斯，就把人格尊严看得高于一切。在特洛伊战争中，希腊联军的主帅阿伽门农蛮横无理地夺走了主将阿喀琉斯的女俘，使他感到自己的荣誉受到了极大的伤害。女俘在当时不是一般的战利品，而是一种"锦标"。

夺走他的"锦标"意味着侵犯他的尊严，愤怒的阿喀琉斯对阿伽门农说："我不想让人看不起，留在这儿为你增加财富!"他从此拒绝出战，纵使希腊联军连遭惨败、血流成河，他也不为所动。阿喀琉斯的拒战，从表面上看是为了一己之愤怒而造成了希腊军的流血，使集体利益受损。但我认为，阿喀琉斯维护自己人格尊严的行为正是使希军免遭覆没并最终取胜的关键。因为阿伽门农欺辱阿喀琉斯的目的，就是要以此控制所有将士。阿喀琉斯维护自己的人格尊严，就是维护希腊将士的尊严。阿伽门农是一个自私贪婪、仗势横行的小人，试想一想，如果连武功最高作战最勇的大将都屈服于他的淫威之下，那么其他人怎敢不噤若寒蝉?如果是这样的话，希军必然士卒离心，士气不高，谁会为阿伽门农一人奋勇冲杀、以死陷阵?战争史上的事实证明，一支主帅无德、将士离心的军队，莫说面对强敌，就算是对付一支比自己弱的对手，也未必能取胜。阿喀琉斯罢战，既是维护了一己尊严，也维护了全军的尊严。只有这样，才能使希军保持强大的战斗力，才能最后胜利。诚如胡适所说的那样：争你自己的尊严，就是为集体争尊严;争你自己的人格独立，就是为民族争独立。个人的人格尊严与集体、民族的尊严在根本上是一致的。

小时候看过一部电影，是根据海明威的同名小说《老人与海》改编的，这部中篇小说荣获1954年诺贝尔文学奖。在《老人与海》中，与阿喀琉斯不同，老桑提亚歌最后失败了，但他在面对困难和厄运的时候与阿喀琉斯一样坚持斗争，保持了人的尊严。在拖着大马林鱼骨架回到岸上的时候，他赢得了所有人的尊敬，人们在沙滩上等着他，像欢迎一位凯旋的英雄一样欢迎他。从另一种层面上来说，他其实是胜利者：他没有得到大马林鱼，却得到了人们的尊重;他维护了自己的尊严，象征着人与自然的不屈不挠的斗争，就是维护了人类的尊严，所以能引起人们的强烈共鸣，让人肃然起敬。桑提亚歌老人的确失败了，从他出海的初始目的来说;但他的尊严永存，他的硬汉精神永远不败，他拼尽了所有的力量，并最大限度地开掘了人的潜能。从根本意义上来说，他是一个真正的胜利者。

在人类的生活中，很多时候你并没有得到有形的利益，看起来你是失败的;但如果你像桑提亚歌老人一样坚强不屈地战斗，你就是一个真正的胜利者，因为你保持了高尚的人格尊严。一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭，可就是打不败他。——《老人与海》。为了你自己的"人格尊严"，自己写去!

关于尊严的初中作文5

人活着不能没有尊严。尊严不是虚无的功名，不是浮华的富贵，而是一种崇高的精神，是一种闪光的灵魂，是一种源自内心与生俱来的高贵。

翻开史册，一个个光照千秋的人物向我款款走来。我手把几盏薄酒，且来虔敬地祭拜这些活出尊严的闪光的灵魂。

我祭那怀石投江以死明志的屈子。

楚王昏庸，群小当道，以你一己之力如何唤醒麻木不仁的统治集团，又怎能撑扶楚国大厦于将倾?何不听那渔父一劝：且随众人一同醉了去吧，听任国家日渐衰颓了去吧!可是你没有，你不愿看到楚国的君臣子民将随着国家的衰亡而最终丧失尊严。于是你为了祖国和人民的尊严，在理想幻灭的一刻怀石投江，以死明志，你的灵魂闪着夺目的光芒。

我祭那隐忍苟活以生践志的司马迁。

你承受巨大痛苦，蒙受奇耻大辱，人的尊严遭受肆意的践踏，是什么力量支撑着你顽强地活下去?是“着成信史照尘寰”的宏愿，是“文采表于后世”的信念，是为了重塑遭受践踏的尊严。于是你隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞。屈辱地活着，却同样活出了尊严，活出了重于泰山的价值。以生践志，你的灵魂闪着夺目的光芒。

我祭那留胡19载不变汉节的苏武。

贫贱不曾移，富贵不曾淫，威武不曾屈，这是你崇高人格的写照。你经受住了血与火的考验，抵御住了功名与富贵的诱惑，手持大汉的节杖，在雪野万里的北国一立就是一十九年，伟哉，壮哉!为了祖国的尊严，吞旃毛咽冷雪，顶冰天踏雪地，你站成了一尊名为大汉之魂的雕像!永不变节，你的灵魂闪着夺目的光芒。

随波逐流不会影响个人的仕途，然而屈子没有，他为了尊严，也赢得了尊严;一死了之或许能洗刷耻辱了却痛苦，然而司马迁没有，他为了尊严，也赢得了尊严;屈膝投降一定能换来荣华富贵，然而苏武没有，他为了尊严，也赢得了尊严。

人活着不能没有尊严，它既无形又无价，值得用生命去换取，值得用生命去扞卫。拥有尊严，即便不够伟大，也一定无比崇高;拥有尊严，活着堂堂正正，死后万古流芳。

我手把这碗烈酒敬给所有活出了尊严的人们!

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